论圣经研究的范式转移——从历史批评到文学批评

基督教圣经研究已经有两千年的悠久历史了,而在最近的两个世纪之中,出现了两次引人注目的范式转移。第一次是18世纪末开始的历史批评,它不再坚持把圣经视为超越时间空间的至高圣书,唯一而无谬,而是将各个书卷视为多源头编纂而成,尤其是以五经考证为代表的德国高等批判学派。第二次是20世纪中期的文学转向,它将圣经看作自足的文本世界,不再将注意力集中放在圣经叙述是否符合历史事实,而是对圣经所承载的意识形态以及其他含义做出分析。     

语言、社会认同和少数族群

语言不仅是一种文化现象,更是社会认同借以产生的载体和工具。族群语言的改变往往反映出族群内部、族群与族群之间认同结构乃至社会秩序的现状和发展趋势。和谐社会必将是一种在社会统一体内部族群间认同程度较高的状态,在语言方面就是要实现多族群语言和谐共生的繁荣局面。少数族群在获得积极的社会认同方面处于劣势地位,存在语言适应困境,其族群语言较容易被转用甚至消亡。国家在制定相关政策时需要正确处理集团内认同与集团外认同的关系,帮助少数族群提升自我价值,合理地构建包容性的社会经济、政治结构。     

论“十七年”农村题材小说中的外来者下乡——以《创业史》、《山乡巨变》、《艳阳天》为中心

类似于乡土文学中的"侨寓者返乡",在"十七年"农村题材小说中,"外来者下乡"也是一种大致类同的情节设置.然而,作家们往往基于对当时社会主流话语各自不同的理解方式,以及对乡村世界各自不同的情感取向和价值判断,使这一叙事模式的处理呈现出某种差异性.在小说文本中的表现上,"外来者"及其下乡一般区分为显性和隐性两种形态,在身份指认上,他们大致是党的干部、人民战士和归乡游子,担当着合法性论证、权力话语植入和表现英雄成长等功能.     

萧红与鲁迅

"萧红与鲁迅"是一个值得探究的话题,前提自然要基于学术的理由.鲁迅对于萧红的重要性不言而喻.某种意义上,没有鲁迅就没有作为作家的萧红.对于二者关系的深入探究,毫无疑问应该在于,作为中国现代文学史上的两代作家,他们在价值取向和审美取向上的代际传承.     

诗意地栖居——论乡村家园想象中的客居者“回家”之旅

人生如寄是自古以来中国文人面对当下种种不堪而生出的苍凉感叹，喻指主体的一种精神客居状态。在某种意义上，这种状态规约着张炜、莫言、萧红、张承志等现当代作家的乡村想象。其小说叙事形态共同体现出一种精神客居者“回家”的意向。基于言说主体自身的差异，其笔下大致呈现出三种回归精神家园的路径，那便是回到大地、回到童年、回到心灵。     

生活在别处——论乡村家园想象的生成

中国现当代作家乡村家园想象的生成,大致源于他们那种"生活在别处"的精神状态.这往往表现为写作者对于乡土的情理悖谬或爱恨交织的心理,或是一种比较特殊的童年经验,再者或出于作家对于自身价值取向和道德信念的坚守.而从社会历史根源来看,中国当代作家乡村家园想象的生成与转型期社会人文精神的失落、价值判断失范,甚至一种世纪末的社会情绪的影响有关.从这种意义上说.乡村家园想象是当代中国人寻找精神家园的社会心理在文学创作中的体现.     

冲突预防与进口的"囤积效应":基于中美贸易摩擦的分析

采用反事实分析法和双重差分法,研究了中美贸易摩擦对中国对美出口的影响.研究发现,在美国宣布对中国产品加征关税初期,中国对美出口出现短暂的出口加速效应(进口囤积效应),9个月后,关税加征的出口抑制效应才得以体现.文章分析结果表明,中美贸易摩擦导致中国对美出口总量平均减少了15.3％.细分产品层面的研究发现,生产原料类产品受到的影响大于消费品受到的影响,威胁加征关税会出现出口加速与进口囤积效应,而直接的关税加征则没有囤积效应.考虑到中美贸易摩擦的长期性与复杂性,中国企业应拓展出口渠道,积极开拓欧洲国家和"一带一路"沿线国家的潜在市场,使得出口市场多样化的同时,积极挖掘国内市场需求,尽量减少中美贸易摩擦的负面影响.     

论《艳阳天》中的阶级斗争想像与乡村生活再现

在《艳阳天》中,阶级斗争想像和乡村日常生活再现是两个相互对立的基本叙述层面。它们之间的互动关系体现出作者在处理对阶级斗争理念的俯就与对乡村日常生活的热爱的表达两难中所产生的行为悖论。本文力图规避价值判断,以细读的方式从小说中把握出二者之间所存在的切换与挤兑关系。