学习毛泽东同志关于具体分析具体情况的理论与实践

列宁曾将“具体地分析具体的情况”,归结为“马克思主义最本质的东西。马克思主义的活的灵魂”。继列宁之后,毛泽东同志从理论上系统地阐述了具体分析具体情况的一整套科学理论,为马克思主义的理论宝库增添了瑰宝;并用以成功地解决了中国革命的一系列重大问题,指导革命从胜利走向胜利,在中国革命史上建立了不朽的功绩。毛泽东思想是马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的产物,因此可以说,具体分析具体情况这一马克思主义最本质的东西与活的灵魂,正是毛泽东思想的精髓。毛泽东同志关于具体分析具体情况的大量系统而周密的阐述告诉我们,所谓具体分析具体情况,就是依据对立统一规律,具体地分析矛盾的特殊性,分析矛盾特殊性与普遍性的相互联结。在这种矛盾分析过程中,要力求全面性,力求深入认识事物的本质。而与此相反的是片面性与表面性,也就是主观性。要克服主观性,就必须坚持一切从实际出发,注重调查研究,“时时了解社会情况,时时进行实际调查。”但客观世界是千变万化,错综复杂的,在调查研究过程中,     

论乡规民约的性质

乡规民约这一形式,在当前农村的社会主义精神文明和物质文明建设中,正在发挥积极的作用。从社会学的观点来看,乡规民约比之城市居民制订的各类守则、公约,应当具有更为综合性的、多方面的功能和效用。因为乡村社区比之城市社区,其社会分工和各种社会管理职能要相对集中得多,而且一定乡土范围内的农民群众往往有其特定的民俗,特定的感情、要求、愿望、习惯、道德风尚、审美情趣、自发的倾向和信念等等社会心理因素,需要反映这些特定因素而具有地方特色的,在社会生活各方面发挥作用并为大家所共同遵循的行为规范。乡规民约正是这样的行为规范。其多功用和综合性,反映了这种行为规范性质的复杂性。为此,有必要在深入实际调查的基础上,对乡规民约的性质进行理论探讨,以便在农村两个文明建设的实践中,更为恰当、有效、自觉地发挥其功用。本文提出一些初步探讨中的不成熟观点,就教于广大理论工作者和农村的实际工作者。辩证唯物论认为,事物的质是具有许多不同方面的统一整体,也即在与其他事物的联系中表现为多种属性。要全面把握事物的性质并进而把握起决定作用的本质属性,有必要把人们的实践作为实际的确定者包括在内,将各方面的质综合起来研究。具体到认识乡规民约的性质,我们主要根据实地调查,找出乡规民约的与当前实践紧密相关的属性,运用社会学常用的从有关学科的结合和渗透之中综合研究问题的方法,来进行考察。本文试图从史学的角度,考察乡规民约性质的演变;从政治学的角度,看社会主义的乡规民约如何成为一种农民群众直接参加基层社会生活管理的民主自治形式,并揭示其本质属性;从伦理学的角度,看其怎样作为一种特殊的社会主义职业道德规范;最后,从科学社会主义的角度,综合考察乡规民约的性质及其演变趋势。     

建设马克思主义宗教学探析

西方宗教学的最大贡献是力图摆脱神学的羁绊,提倡对宗教进行理性研究,但也往往带有唯心主义哲学的局限性。与一切唯心主义的宗教理论不同,马克思主义宗教观确认了宗教的现实基础,为如何进行宗教研究确立了正确方向。具有中国特色的马克思主义宗教学,正是在马克思主义宗教观的指导下,努力吸收中外宗教学的研究成果,结合世界各种宗教尤其是中国宗教发展演变的历史与现实,按照马克思主义认识论的科学逻辑,提练与型塑富有自身独特性的宗教学基本理论和学科体系。     

中国特色社会主义宗教理论的根源、核心及要求

坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,对于深入把握新时代党的宗教理论、继续推进马克思主义宗教理论中国化具有重大意义。中国特色社会主义宗教理论,始终坚持以马克思主义为指导,深入回答了怎样认识宗教、怎样处理宗教问题、怎样做好党的宗教工作等重大问题,明确了党和国家在社会主义条件下正确处理宗教问题的方针政策。中国特色社会主义宗教理论植根于马克思主义宗教观的基本原理同中华优秀传统文化相结合。解读中国特色社会主义宗教理论的核心要义与实践要求,有助于我们牢牢把握宗教工作的前进方向,不断推进中国特色社会主义宗教理论向前发展。     

大家常说家常话

一些人认为，大家所思所言都是“高大上”，一般人难以望其项背。但据个人观察，其实大家常说家常话。     

Reflections on Solving the NationalityProblem in the New Situation

Thenationalityproblemispartofanoverallsocialproblem.InChina,nationalcharacteristicsanddifferenceswillexistforalongtimetocome,andsowillthenationalityproblem.DengXiaoping'stheoryofbuildingsocialismwithChinesecharacteristicsisascientificguidingprincipleforsolvingtheoverallproblemsofsociety,andthereforeitwillalsosolvethenationalityproblem.Intheirlong-termengagementinrevolutionandconstruction,DengXiaopingandtheoldergenerationofrevolutionarieshaveopenedupacorrectroadwithChinesecharacteristicsforso…     

中国共产党的“定力”所在

中国共产党有何奥秘使中国人民站起来?中国人民为何衷心拥护中国共产党?答案简单,民无信不立,中国共产党能以最明确实际科学的理想信念唤醒和凝聚人民,使人民"信",使人民"立";中国人民也坚信这个为实现崇高的革命理想而孜孜以求前仆后继,为坚守崇高     

突破二元结构的封闭——当代中国西部发展探微

在研究当代中国西部的发展问题时,我们往往较多地注意加强扶贫、强化投入的一面,而对大量投入后产生的各种效应及其原因,缺乏必要的反思,也很少上升到“二元结构的封闭”这种理论高度去认识并寻找对策。本文试图就此作一些探讨。 主张对西部强化投入的理由主要有三种。一是生产要素短缺论,认为西部资金不足、人     

折衷主义与辩证法的本质区别

人们通常把折衷主义与辩证法的本质区别归纳为三条:矛盾调和论与矛盾论中的结合论的区别;矛盾均衡论与两点论中的重点论的区别;罗列事物个别特征与全面性要求的区别。把握这些区别是必要的,但尚不足以鉴别折衷主义与辩证法相混淆的种种复杂现象。这些区别只是不甚深刻的本质间的区别,还必须进一步认识和把握它们更深刻的本质间的区别。     

论宗教对话、世界和平与和谐社会

世界和平需要宗教之间加强对话。宗教对话应重视借鉴“东方模式”的经验,那就是各种宗教之间长期和睦共处、互相尊重、互相促进。这种“东方模式”有着深厚的文化支撑、丰富的实践经验以及国家的法律保障。“自强不息,厚德载物”是中华传统文化的精髓,它对于我国构建和谐社会,对于促进世界宗教对话、维护世界和平具有重要意义。