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221.
学科教学论课程"主体创新实践模式" 总被引:2,自引:0,他引:2
黄开国 《西华师范大学学报(自然科学版)》2005,(2):152-154
学科教学论是培养高师生素质,提高其从教能力的主要课程之一。本文在大量教育调查、多年组织学科教学法课程改革基础上,建构了学科教学论课程“主题创新实践模式”模式。该模式的主要内容有六个维度 (大纲、教材、教法、学法、手段、评价),每个维度有三个重点,都为了一个目标———提高学生的从教能力,因而可称为“613”模式。其重点是培养高师生的教学创新能力和实践能力。模式的特点是主体性、创新性和实践性。 相似文献
222.
司晶 《婚姻与家庭(性情读本)》2006,(8)
司老师:我是一个下尚女工,今年45岁。我爱人是一个即将下岗的司机,孩子刚上高中。我们全家的收入不过千八百元,日子过得十分拮据。可以说,我从跟他结婚那一天起就没过过好日子。他是一个只会开车的男人,根本就没有上进心。眼看就要下岗了,我劝他另想门路,可他只会抽烟、喝闷酒,家里的事他什么都不管。 相似文献
223.
司飞 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》2006,(3)
本文以槟榔为例,以所掌握的文献记载为依据,将其置于当时的一个地域和时间背景之下,对约定俗成的"槟榔为我国外来作物"的说法提出质疑,同时对其在广东珠江三角洲地区1民众使用中所呈现的"槟榔习俗"的"啖槟榔"和"婚俗用槟榔"等方面作一个初步的源流考证,并旁及晚清时期槟榔与此地区的、贸易等方面联系状况的介绍。 相似文献
224.
本研究通过对随机整群抽取的378名济南青年学生的调查结果发现当前济南市青年学生的人生价值观主流是积极进取、健康向上的;青年学生的人生价值目标表现出更多的个体价值取向,更加注重自我价值的实现;在人生价值手段上,表现出更多的自我取向和多元化趋势. 相似文献
225.
黄开国 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《大学》、《中庸》的道德主体自觉论体系黄开国儒家学派以重视人伦而著称。从孔子开始创立儒家学派以来,我们就看到儒家对道德主体的重视,及其对道德主体自觉性的强调。其后,此一基本思想又为孟子、荀子所发展,而且日益丰富。我们将此称为儒家的道德主体自觉论。儒家... 相似文献
226.
我第一次参加全省这样的会议,有三点建议:一,关于理事会活动问题。理事应是名符其实的。我从十几年与社联工作的接触中深深体会到,团体活动不能过于松散,否则会缺少生命力和创造力。对此我提出三点制约性和引导性措施:①公布理事参加活动的名单、次数。②给予适当鼓励。鉴于社联经济困难,可以精神荣誉奖励为主,如每二年表彰一些社科联和学 相似文献
227.
黄开国 《成都大学学报(社会科学)》1987,(1)
廖平(1852—1932),字季平,四川井研县人,是近代有名的经学大师,以经学六变闻名于世,自号六译先生。他一生经学一变平分今古,二变尊今抑古,三变小统大统,四变人学天学,五变天人大小,六变以《黄帝内经》的五运六气解《诗》、《易》。一生思想多变是廖平经学思想的特点。要掌握廖平思想发展的脉络,不能不首先解决经学六变的时间问题。这个问题似乎已经解决了。廖平本人著有《经学四变记》,说明了经学前四变的时间;他的弟子黄镕、柏毓东分别写有《五变记笺述》和《六变记》,有廖平经学后两变时间的说明;廖平的孙子廖宗泽撰有《廖平年谱》,对廖平经学六变的时间作了较详细的说明。这些 相似文献
228.
司凤兰 《河南大学学报(社会科学版)》1988,(6)
现代社会造成了这群一大批孩子,他们在生理发育上也接近成人,但他们还不会用正确的道德观念约束自己。因此,道德教育(包括两性教育)应该走在生理成熟前面,至少应该保持同步。 相似文献
229.
230.
吴虞对儒家经典的怀疑黄开国儒家自创立以来,就与古代的文化典籍《易》、《书》、《诗》有着密切联系,并以此作为教授弟子的教材。孔子重礼教,《仪礼》虽未必成于孔子之先,但儒家对礼的一贯重视,使《仪礼》后来也自然成了儒家的必备教材。加上据传是孔子亲手修订的《... 相似文献