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31.
《明夷待访录》(原名《待访录》)是黄宗羲政治思想的代表作。令人遗憾的是,由于清代统治者大搞文字狱,致使《待访录》一书既未公开流传、也未全部刊刻,以致乾隆以后刊印的各种《明夷待访录》版本,仅为原书的三分之一。其余篇章或作为《南雷黄子留书》(一称《留书》)在民间流传、或散入《南雷文钞》一类传抄本中,从而得以部分地保存下来,但却鲜为人知了。笔者在寻访、考证黄宗羲遗著的过程中,有幸发现了埋没已久的《待访录》未刊文——《文质》和《封建》两篇很有价值的政论文。《文质》篇阐明了历史进化的合理与必然, 相似文献
32.
一九八八年八月二十九日至九月三日,新加坡东亚哲学研究所主办了以“儒学发展的问题及前景”为主题的“国际儒学研讨会”.会议由东亚哲学研究所所长吴德耀教授主持,美国哈佛大学杜维明教授担任主席,普林斯顿大学余英时教授、台湾师范大学戴琏璋教授、北京大学汤一介教教、香港中文大学刘述先教授等担任 相似文献
33.
34.
黄宗羲与近代历史主义方法冯契(华东师范大学哲学系教授): 我认为,黄宗羲是一位立足于当时的现实而又一脚跨进了未来的伟大思想家。他的思想充满了辩证法的光辉。他第一个为中国近代勾画了一幅民主主义的蓝图(尽管是粗略的),并以“风雷之文”召唤“豪杰之士”起来冲破“囚缚”,为迎接新时代的到来而斗争。黄宗羲对中国近代思想产生了多方面的影响,我这里主要就历史主义这一侧面对此作一简要阐述。中国近代经历了社会大变革,也经历了一次哲学革命,后者是在中西文化的冲突与合流过程中实现的,它现在还在继续着。哲学革命是思维方式的根本革命,包括有逻辑和方法论的革命。近代哲学家在这方面作了许多探索。他们力图把西方文化中最优秀的成果移植到中国的合适土壤,找到中西哲学在逻辑方法上的交接点,以便促使中国哲学近代化,或者说, 相似文献
35.
"往事如烟,回味无限",作为营口卷烟厂的广告词,给人以无限遐想.往事如烟非似烟,回味无限却有情.在2000年召开的全国人大和政协会议期间,"人民大会堂"作为两会的特供烟,让代表们久久回味,同时,作为生产厂家,营口卷烟厂也给人们留下了深刻的印象. 相似文献
36.
吴光陆 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
作者在(台北)《法令月刊》1991年第46卷第6、7期发表文章,探讨有关台湾破产法的一些问题,如:公司、法人债务超过可否和解;非法人团体有无和解或破产能力;债务人声请和解后其无偿行为是否自始确定无效;凡依职权宣告破产者,是否一定须宣告,法院有无审酌不予宣告的权力;法院撤销和解,依职权宣告债务人破产的裁定,可否抗告; 相似文献
37.
38.
如果一个国家的科学文化虽然不很发达,但却能对知识分子实行比较优惠的政策,为他们提供可以充分发挥才智的良好环境;如果知识分子在国家政治生活中不受歧视,经济生活上得到保障,心理感受上自由开朗;那么,这个国家即便有知识分子问题,它会成为阻碍社会进步的严重社会问题吗?大概不至于吧! 相似文献
39.
四川大学党委常委、副校长安小予,成都中医药大学党委书记张忠元、校长范昕建,四川理工学院党委书记、院长曾黄麟,四川卫生学校党委副书记、校长邹世凌,绵阳师范学院党委书记苏智先……党的十八大以来,四川省持续加大反腐力度,一个个来自高校的领导干部接连落马,引起社会关注。“象牙塔”本应是进行人才培养、学术研究的清净之地,为何成为腐败高发区?高校领导干部的权力为何频频失控?基建、采购领域有何监督漏洞? 相似文献
40.
廉政的内涵与中国廉政建设的历史经验 总被引:4,自引:0,他引:4
本文在探讨“廉政”理论内涵的基础上,概括地总结了中国古代廉政建设的历史经验。作者认为,“廉政”的本来涵义就是“廉正”,指的是清廉公正的政治。而当代“廉政”的基本涵义,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。中国廉政史的基本内容,应从指导思想、基本制度、政策举措、政德政风、典型人物事件以及历史文献文物方面去把握与发掘。在中国廉政史上,以民为本、德法并重、勇于进谏、公正执法、严于律己、廉洁奉公的优秀传统与历史经验,是值得当代执政者继承发扬和借鉴的。 相似文献