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121.
略论《聊斋志异》冯评与但评的理论价值 总被引:2,自引:0,他引:2
清代《聊斋志异》评点有多家,冯镇峦、但明伦两家评点的理论性最强,本文从小说虚构思想、叙事思想与形象塑造思想三方面论述了两家评点的理论价值。就小说虚构思想而言,两家评深化了从文本内部验证小说虚构特征之合理性的观念;就小说叙事思想而言,两家评从文章写作学视角对小说文本的叙事手法进行了创造性的阐发;就小说形象塑造思想而言,两家评对志怪小说形像塑造方法及其文本效果做出了独特的理论创新。 相似文献
122.
略论清代苗疆地区与中原的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 我国自古以来是一个统一的多民族国家,各族人民通过长期的生活实践和政治斗争,推动了各族间政治、经济和文化关系的不断发展,从而使国家的统一不断获得巩固,而汉唐和明清几个历史时期则在促进上述关系的发展上占有尤为突出的地位。清代 相似文献
123.
所谓“地书”就是用泡沫塑料大笔或毛笔蘸水在地上习书练字。它是书法的一种,大约兴起于上世纪70年代。目前,全国各大城市都有练习“地书”的队伍,太原市迎泽公园、龙潭公园、唐槐公园、学府公园等处“地书”活动相当活跃,一些老年朋友们不管春夏秋冬、酷暑严寒,都持之以恒,乐此不疲地坚持练习。那么,“地书”为何如此受老年人喜欢呢?第一、简单易行、练习自由,适合老年人的兴趣爱好,有益老年人的身心健康。一楹联这样写道:“咫尺天地有情缘,学书练字度晚年。”“地书”既不需什么大的投入,也没有时间限制和任务要求,大地当纸,以水为墨,兴趣所致,任意挥毫。虽无丝竹管乐之盛,但方寸之间,一笔一画一诗一帖也足以畅抒情怀、陶冶情操。 相似文献
124.
艾灸,就是用燃烧艾条(艾叶加工制成)、艾绒的方法灸烤相关穴位(直接灸或隔姜片灸),达到温通经络、祛寒除浊、暖真阳的目的,以治病养生。《黄帝内经·灵枢》提到"针所不为,灸之所 相似文献
125.
贫困大学生承受着沉重的思想负担和精神压力,探究其主要的心理问题,及引起贫困生心理问题的原因,有利于探索解决高校贫困大学生的心理问题的途径。 相似文献
126.
述堂 《中国社会科学院研究生院学报》2003,(1)
中国社会科学院历史研究所青年学者林存阳博士撰著的《清初三礼学》一书,已由社会科学文献出版社出版。 《清初三礼学》是中国社会科学院历史研究所清史研究室专家学者编纂的“明清史研究丛书”之一。以往学者对于清代三礼(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)之学的研究,多囿于少数人物及某一方面,未能做出全面系统的梳理,《清初三礼学》一书,则侧重从学术史与社会史结合出发, 相似文献
127.
論唐代河北道的經濟地位 总被引:1,自引:0,他引:1
黄冕堂 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1957,(1)
一、概論唐帝國不僅是中國封建社會內經濟繁榮和政治鼎盛的統一王朝之一,而且是在當日亞洲的諸部族和國家中處於領導地位的重要國家?彩分畞y以後,關東半個中國陷於藩镇割據的混亂局面,帝國的生產和經濟遭受了巨大的破壞,政治統治尤其是對外的世界統治發生了嚴重的動搖,因此藩鎮割據是唐代歷史和當日亞洲歷史中的重大问題。 相似文献
128.
129.
黄冕堂 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1960,(Z3)
商业和商业资本是可以与各种方式同时并存的,从原始社会的末期起,中经奴隶社会、封建社会、资本主义社会,一直到社会主义社会为止都可允許商业资本的存在。商业资本的社会作用馬克思曾经作过十分全面的估計。首先是商业資本的存在和发展不是說明和决定社会性貭的根本东西,因为它“不足以媒介成由一个生产方式到另一个生产方式的过渡”,也“不能把这种过渡说明”。 相似文献
130.