文明概念的历史演化

文明,就其内涵的丰富性和外延的广泛性而言,无疑是最悠久,最有活力的概念之一。它既是人类开化以来的整个历史,又是未来社会的一切运动的归结。它以不断改进的工具和武器为笔,饱醮着理想与智慧、感情与血泪,记载人类改造自然、社会和自身的足迹,讴歌真善美对假恶丑的胜利,憧憬自由幸福的前程。中外历代思想家,依其所处的阶级地位、时代条件,反复使用它,力图探究它的真谛。它却始终那样深奥闪烁,令人无从捉摸。这个现象吸引我们去浏览史籍,觅其踪影,辨其寓意。     

论戊戌思潮的思想渊源

我在1981年通过的学位论文中提出“戊戌思潮”这样一个历史范畴,现在已被史学界广泛接受,各种思潮研究方兴未艾。本文拟进一步探讨的是它深远而广泛的思想来源,即戊戌维新志士怎样省内度外,把中学与西学揉合起来,从而寻觅和锻造自己救亡图存、除旧布新的思想武器;他们如何成为中国早期启蒙思想的继承者和开始全面向西方学习的先驱者。     

多角度地开展近代传教活动研究

传教活动与反传教斗争,是近代史的一条重要发展线索,也是近代史研究的主要课题之一。1625年西安掘出的景教石碑证明,早在唐太宗时,天主教就已从波斯传入中国,1900年,从敦煌石窟中还发现了唐代的天主教译经。其后,在中国天主教的势力和影响虽有起落,但始终未曾绝迹,不过它也始终不曾对中国社会发生重大的广泛的影响。进入近代以后,天主教传教活动的性质和作用有了深刻变化。从政治上看,传教活动凭借不平等条约在中国取得了合法地位和特殊权益。传教士客观上充当了列强侵华活动的先头部队和得力工具,他们刺探中国政治、经济、军事、文化各方面情报,直接为列强制订侵华政策提供依据和谋略,甚至参予其中的具体活动。如小马礼逊、郭士立、伯驾等人既插手于     

马克思主义需要一个新的大发展

马克思主义从诞生到今天,已经成为近现代以来最强大的思想理论体系。它的功能日益得到充分发挥,使当代世界的政治、经济、社会,乃至科学文化知识结构发生空前深刻的变化。它的理论活力和实践威力,更是举世公认的不容置疑的事实。英国著名历史学家巴勒克拉夫在悉心研究全世界史学发展趋势时明确宣告:“1930年以后,马克思主义的影响广泛扩     

戊戌时期社会观与文化观的变革

中国知识分子阶层的社会观和文化观,在戊戌维新前后发生了重大变化。这种意识形态方面的深刻而且具有划时代意义的变革,使中国近代资产阶级的思想史、文化史和学术史得以肇始。戊戌思潮激发起中国政治生活和社会风俗的种种变化,这两方面虽然各有鲜明的特点,但是,新旧交替的因素多、周期长、错综复杂,则是它们的共同之处。戊戌人物既是新社会观和文化观的开路先锋,又是旧营垒的宿将和传统观念的殉葬品,他们是过渡时代与过渡社会的过渡人物。正是这种各方面都自相矛盾又自相统一的状况,构成了他们独特而鲜明的个性,规定了他们的历史地位。     

史学研究与社会需求

历史科学具有多种社会功能,其中最重要的有两条:一、它是全部科学,特别是社会科学的基石。经典作家曾说过:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察:可以把它划为自然史和人类史。但这两方面是密切相连的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”(《马恩全集》第3卷20页,人民出版社1960年版)对自己所从事的活动领域具有敏锐的历史感知能力与深刻的历史理解能     

中国传统社会结构探析

与东西方许多国家比较,中国传统社会结构有其鲜明的特色和个性。不搞清这些特色、个性和不同点,也就难以真正认识中国国情。笔者拟对中国传统社会结构及其特点试作探析。从历史学和社会学角度进行综合性考察,中国传统社会结构的基础是宗法家族制。本来,家族作为原始社会村社的单位细胞,是一种自然形成的社会历史现象,古今中外概莫能外。但是,以希腊、罗马为代表的一些国家进入奴隶社会后,没有继续维持这种社会形态,它     

启蒙时期西方史学理论的特点

文艺复兴后,西方学术界连绵不断地涌现出一大批思想家,尽管他们所处的科学和哲学背景、生活的时代和国度不同,立场和观点有异,但这一时期史学理论得到飞跃发展,不仅非黑暗中世纪专事论证“上帝存在而且恒在”的史学可比,而且逐渐走到了中国古代史学的前面。特别是19世纪中叶横空出世的马克思主义唯物史观,是近代西方哲学、社会科学尤其是历史学与社会学成就的最高概括,使我们能够籍以解开那个在它问世前后长达五个世纪中结成的史学理论“谜团”。     

论戊戌思潮

戊戌变法运动作为一种思潮与洋务运动有根本性区别。前者鼓吹西方国家的议会制度、三权分立、君主立宪,这是资产阶级民主的特定内容。而洋务运动却毫不涉及社会根本制度的变革,其宗旨在于“练兵”,对资本主义立国之本的各种创造,则闇无所知。在经济上,洋务运动的代表人物认为,“欧洲各国富强专在制造之精”。他们陆续开设一批新式企业,采用机器生产,引进近代技术,实行雇佣劳动,但数量少,规模小,产品很多不纳入流通,封建国家机器直接掌握这些企业的所有权、分配权,因此,它们还不能算是完全意义上的资本主义商品生产。同时,处处仰仗外国的鼻息,封建买办性极其浓厚。企业内部,等级制度取代了大生产内部的有机联系,权力和行政手段压倒了科技知识的权威,封建