全文获取类型
收费全文 | 125篇 |
免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 8篇 |
劳动科学 | 1篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 60篇 |
理论方法论 | 6篇 |
综合类 | 51篇 |
社会学 | 1篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 2篇 |
2020年 | 1篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 1篇 |
2013年 | 5篇 |
2012年 | 11篇 |
2011年 | 7篇 |
2010年 | 3篇 |
2009年 | 8篇 |
2008年 | 9篇 |
2007年 | 9篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 4篇 |
2004年 | 7篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 4篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 2篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有130条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
多年来,我国青少年运动员思想政治教育工作在加强队伍建设、增强凝聚力、提高运动成绩等方面发挥了巨大的作用.但随着社会、经济和文化的发展,青少年运动员的思想观念、行为方式、价值取向等产生了千差万别的新变化,提高青少年运动员思想政治教育的针对性和创造性,构建一种良好的、与时俱进的、以人本为中心的思想政治教育新原则显得尤为重要. 相似文献
62.
论中国学术话语体系的当代建构 总被引:1,自引:0,他引:1
吴晓明 《Social Sciences in China》2012,(3):5-18
近年来,“中国学术话语体系的当代建构”已作为一项重要的学术议题而受到愈来愈广泛的关注。其中有待进一步思索和追究的问题是:这一议题的实际生成和展开究竟意味着什么?应当在怎样的视域中揭示其本质并引申出进一步的结论?该议题在其本质定向中将提出何种思想任务?对这些问题的深层揭示,亦即中国学术话语体系之当代建构的核心之点,在于当今的学术话语如何能够深入于我们的历史性实践所开启的特定内容之中,从而使这样的内容能够被真正的思想所把捉,并能够以学术的方式被课题化。 相似文献
63.
吴晓明 《复旦学报(社会科学版)》1996,(2)
关于现代化研究问题的一点感想吴晓明读了霍英东先生《中国的现代化与香港“九七”》一文,很有启发。觉得这篇讲演与单纯的学理不同,有对中国近代崎岖经历的切从体察,有深重的历史感——而这正是我们当前的现代化事业和文化研究所必须具备的东西。例《t,,霍先生认为... 相似文献
64.
<正>对于"中国道路"的理解,我采取一个比较广义的形式,即中国自1840年以来、特别是近百年以来的历史性实践所开辟出来的道路。中国道路的历史性实践是一个展开过程,而这个展开过程的必然性,可以被理解为中国道路的本质规定。 相似文献
65.
通过对初上年级外国留学生汉语语音意识发展的过程和初上、中上、高上等三个年级外国留学生汉语语音意识的年级差异作纵向与横向的考察与实验研究,结果表明,在初始阶段,初学者的声调、韵母、声母意识的发展具有同步性,属于整体发展;第二阶段出现声母分化,声调和韵母意识发展同步;第三阶段声调和韵母分开,其反应成绩依次表现为声调优于韵母,韵母优于声母。音素的发展优于音位;音位意识发展最迟。 相似文献
66.
马克思的哲学革命与全部形而上学的终结 总被引:6,自引:0,他引:6
欲理解马克思哲学的当代意义 ,必先把握马克思哲学革命的根本性质 ;而这一性质首先通过与理性形而上学的关系呈现出来。其要义在于从理论上批判地终结了全部形而上学。这一革命是由存在论基础上发动的。先前对马克思哲学的领会往往忽略或者回避了这一点 ,从而导致某种退化的理解。本文力图通过与当代哲学的对话 ,特别是通过阐释尼采、基尔凯郭尔及海德格尔对超感性世界及柏拉图主义的抨击 ,指证马克思的哲学革命如何先期终结了全部形而上学并洞穿了它的秘密。在这个意义上 ,马克思对黑格尔哲学的批判不是对形而上学之一种的批判 ,而是对形而上学之一切的批判。也是在这个意义上 ,当代哲学的进展使得马克思哲学的这一划时代功绩———它曾被历史地遮蔽———被历史地再度揭示出来 相似文献
67.
文章通过对海德格尔关于时间的探讨与现代物理学时空观念比照,试图揭示时间空间化在使存在之为存在中的作用,以及现代物理学时空观念所蕴涵的当代意义,并想说明:现代科学技术作为遮蔽的解蔽,本身孕育着拯救的升起. 相似文献
68.
吴晓明 《云南大学学报(社会科学版)》2003,2(1):17-23
卢卡奇的《历史与阶级意识》 ,作为 2 0世纪最重要的关于马克思主义哲学的文献之一 ,其重要性首先在于存在论的根基方面。这部著作的成绩不仅在于抨击了“梅林—普列汉诺夫正统”对马克思哲学的解释定向 (特别指证了此一定向将马克思知性科学化的巨大危险 ) ,而且在于它实际上从多方面触到了至关重要也至为迫切的马克思哲学的存在论的根基问题。然而遗憾的是 ,这部著作本身对马克思哲学的阐释定向却止于黑格尔 :就其存在论境域的整体而言从属于黑格尔 ,就其零散突破的精妙见解而言复归于黑格尔。而这里的关键之处在于 :卢卡奇的这部著作未能真正理解形而上学之完成形式的根本前提及其全部天真性 ,未能由存在论的根基处击穿意识的内在性 ,未能决定性地终止存在论建构的知识论 (或“范畴方式”)路向 相似文献
69.
哲学的时代课题与使命 总被引:1,自引:0,他引:1
吴晓明 《复旦学报(社会科学版)》2006,(5):1-5
当今哲学的时代课题与使命是一项由我们的历史实践所必然唤起的思的任务。对于当代中国而言,这项任务首先是从主观意识的哲学中解放出来。主观意识的哲学不仅表现为无批判的实证主义,而且表现为浪漫主义的批判主义。对主观哲学的批判同时意味着充分揭示和把握当今中国的社会现实,为此必须吸收黑格尔哲学的遗产,必须彻底地转向历史唯物主义,并在此基础上积极地开展出精神领域的建设工作。 相似文献
70.
吴晓明 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2002,3(1):97-99
通过分析图式理论与英语阅读的关系 ,从激活背景知识 ,建立背景图式 ;推测词义 ,扫清阅读障碍 ;提炼主题思想 ,分析篇章结构等方面探讨了图式理论在英语阅读中的运用 相似文献