论连云港地域性重要地质遗产的保护与抢救——基于古鲸鱼骨骼化石发现的视角

从合理开发利用与保护地质遗产的角度,提出地质遗产体系的概念,详细论述了古鲸鱼骨骼化石是连云港区域性重要特色的地质遗产,探讨了地质遗产保护4个最紧迫的任务及其长期保护需要开展的工作。     

简单生活换长寿

人人都想活得健康长寿些,总是把住房舒适、饮食营养及休闲娱乐与追求的目标联系在一起。意大利山区有一个叫坎普迪米里的小村庄,那里的居民以长寿见称。当地人却认为,健康不需刻意追求,长寿的     

对瞿秋白“历史工具”论的一点看法

瞿秋白“历史工具”论的主要含义是：伟人只是时代或阶级的“历史工具”。这是就伟人的作用和地位做的评价,而不是就其他人或所有人的作用和地位做的评价。这是说只有伟人可以成为历史工具,只有掌握历史发展规律的人可以成为历工具。成为历史工具的人只是一部分人或少数人,而不是所有人。对其局限性应该从文本出发,进行实事求是的研究分析。     

资本主义与伦理:怎样运用有关利益冲突的法律来处理经济领域中的道德难题

本文探讨了运用利益冲突立法来处理美国经济生活中的道德两难问题。这类法律有一个核心理念,那就是,在一定的情景中,个人行为容易受私利影响,只要不让被派去维护共同利益的主体进入这种情景,便有可能避免产生某种道德冲突。本文意在更深入地认识利益冲突法律如何在现实中发挥作用,为此,作者使用20世纪90年代美国牛市破败,一连串企业丑闻曝光之时所发生的事件作为案例。之所以仅选择那段时间发生的事情作例子,原因是利益冲突在牛市之后的几起丑闻中表现得非常突出,特别是在美国会计行业———本文要对之作详细讨论。另外,本文还专门评述了一些建议提出的前后经过。这些建议都是针对企业丑闻的,目的是要通过各种方法来完善现有的有关利益冲突的法律。     

阿伊努人的历史—文化特征

阿伊努人的历史—文化特征川圭介阿伊努（Ａｉｎｕ，意为“人”）这一人们共同体在古代文献中称“夷”和“虾夷”，是日本原有的土著民族。现在主要分布在北海道及周围地区。由于明治时代以后实行同化政策，纯血统的阿伊努人已经很少，据《朝日新闻》报道，１９８０年时...     

广州小伙的西部“走婚”经历

在辽阔的亚丁草原上,住着一支风俗独特的少数民族,这里的未婚男女依然过着“走妹”生活,还带着“群婚”色彩。我一不小心,跌入其中,享受了“走妹”的情趣与欢乐,最后却带着“走妹”逃离了那方纯朴的山水。初出茅庐入山寨1996年,我从广州一所师范专科学校毕业之后,自谋到四川与西藏交界的亚丁草原一个仅有几万人口的少数民族地区任教,那年我23岁。在乡政府下了车,我拿着乡政府工作人员给的地图走了近一天的山路。我进了村,遇到一小姑娘,我问她学校在哪里,姑娘拉着我走到一座木桥下喊“老三伯,来新老师了”。原来老三伯是这里的村长兼小学校长…     

社区规划:引导社区发展的技术手段

针对目前在全国范围内展开的创建文明社区活动中出现的一些实际问题,强调了一个综合的、代表绝大多数社区居民意愿的社区规划对社区发展的重要性,对社区规划的内容进行了初步探索,并结合公众参与、社区资源分配等焦点问题阐述了个人的观点.     

10年,当代艺术的大“洗牌”

正距离中国当代艺术从巅峰跌落神坛,已经过去了10年。在这10年中,当代艺术市场经历了快速下滑、长期筑底的过程,至今仍未恢复元气。与此同时,10年的时间也让市场中的焦点经历了无情的转换,当年风光无限的人,可能不再是今日的热点,当初名不见经传的人,却也可能随着岁月     

嘿，您说的那个我懂

正人呀,一旦上了年纪,就会变得越来越健忘,经常说出类似"呃,那个什么"的话。不过,这种经常性的健忘是最近才来势凶猛的。"呃,那个什么……"和同行在一起时,这样的话语像皮球般在彼此间抛来抛去。友人之间的事呀,同行之间的事呀,熟知的东西呀,居然忘了一半。刚想起一个话题,却怎么也想不起某个人的名字:"呃,那个……就是在那里见过的呀……""是的,是那个……"说来说去,就是想不起某个人的名字。好在"那个"是什么,大家都心知肚明。有时我在老伙伴南伸坊面前"那个"说多了,