论"无为"三境

“无为”分三境无所为必有所为,有所为必有所不为,这是“无为”第一境;无所为而为,明知不可为而为之,看似有为,实则无为,这是“无为”第二境;无为而为,无为而无所不为,看似无为,实则有为,这是"无为"第三境。     

微格教学在师范生教学技能培训中的优势

微格教学作为师资培训中一种现代化的教学模式与手段 ,不仅使师范生将所学知识转变为能力成为了可能 ,而且具有理论上、设备上、实际操作运用上的优势     

改革开放以来党的思政教育的基本线索、特点和规律

十一届三中全会开创了我国建设社会主义新时期,改革开放的深入使我党思想教育的指导方针、路线、政策、任务等不断科学化、系统化,在继承优良传统的基础上创造性地把马克思主义与我国改革开放的社会主义现代化建设实践结合起来,呈现出新特点……     

普通高校体育公共选修课改革与管理初探

高等院校体育公共选修课对于拓宽学生的知识面,提高学生的综合素质,培养一专多能的“复合型”人才具有极其重要的作用。高校体育公共选修课在教学和管理上存在制度不完善、监控不力、随意性大等问题。只有加强体育公共选修课的课程体系、审批程序、教学评估等的改革与管理,才能确保体育公共选修课的教学质量。     

新时期文学社会价值论体系的调整与改新

文学的"价值论"研究,始终是20世纪中国文学理论的主要特征。新时期以来,传统文艺学体系中的庸俗社会学与机械认识论,已经无法满足社会"需求多样化、价值多元化"的强烈要求,无法解决文艺生产过程中的新矛盾、新问题,无法回应文艺学术研究中的新理论、新发现。回归经典马列文论,新时期文学社会价值论体系进行了自上而下的调整:"审美的"意识形态,"能动的"反映论和"人性、人民性"关怀;同时在多种社会合力作用下,开始了自下而上的改新:"审美自由、主体性的回归与肯定","‘人性’、‘人文精神’的认同与高扬","‘马列文论’由封闭走向开放、由独断走向融和"。     

科技理性与价值理性关系探析

在哲学史上有关科技理性与价值理性关系的论述,以知识和价值关系的形式表现出来.在现实层面现代主流西方哲学界对科技理性与价值理性关系的进行了误读,把西方现代化以来的社会问题都归咎于科技理性,并试图用文化的批判来取代马克思对资本主义实施的政治批判.从学理层面看科技理性与价值理性是人类理性的两翼,在改造自然的过程中相互作用.     

行政复议强制前置模式的重建

为理顺行政复议与行政诉讼程序的关系，使行政诉讼易于运行，从制度建构和思想观念变革诸方面分析了行政复议强制前置模式重建的一系列社会影响因素。分析认为，应在立法上简化行政复议和行政诉讼的关系，采取行政复议强制前置的模式符合中国传统诉讼文化基础、行政权的社会功能、民众对权益保护实效性的需要以及提高法院诉讼效率等要求。同时认为，采用行政复议强制前置模式利大于弊，而且可以通过制度性设计弥补其弊端，从而实现不同制度配置的合理化和各自功能的最大化。     

涪陵区乡村旅游可持续发展研究

创建绿色饭店,节能降耗是重点,但节能降耗并不仅仅是饭店行业的事情,还需要社会各界的理解和支持,尤其是政府应该在宏观方面来保证饭店节能降耗措施的顺利进行.     

合法性困境与价值观创新——生态伦理学现实之思

为了创新中国生态伦理学,摆脱西方话语的控制,采用对比的方法,对生态伦理学界的延伸说和突破说进行了深入分析,指出:生态伦理学合法性问题一直没有得到很好的解决,最终都陷入了合法性的困境。但生态伦理学又具有明显的创新价值:这是人类第一次以伦理学学科的形式系统地提出了人与自然之间的伦理关系,人与自然有着共同的价值基础,地球是全人类拥有的共同家园。     

生态危机的祸根是人类中心主义吗?

本世纪以来，面对着日益严重的生态危机，人类在寻求解决危机良策的同时，也在反思产生危机的原因，一时间人类中心主义成为众矢之的，认为产生全球性环境污染的罪魁祸首是自培根以来不断强化的人类中心主义这一理念，因而要解决环境问题，人类必须放下手中的征服之剑，走出人类中心主义。人类中心主义真的是生态危机的祸根吗？ 一、人类中心主义的界定 为什么人类中心主义会引发如此激烈的争论，观点的差异不可否认，但概念的模糊也是原因之一。对于什么是人类中心主义？我国学者对它的涵义众说纷纭，没有明确的界定，造成理解的模糊，使用…