四川省藏族地区经济发展概要──以甘孜州、阿坝州、木里县为例

1949年以前的四川藏族地区,交通闭塞经济落后民众困苦,新中国彻底改变了四川藏族地区的贫困落后状况.几十年来,四川藏族地区的经济发展喜人,一些地方已经步入小康.但四川藏族地区经济也存在明显不足经济增长主要靠政府投资、国家投入;增长方式粗放、单一;农牧业基础脆弱,普遍还是"人努力,天帮忙";工业产品主要是原料及初级产品,附加值低效益更低;过度放牧、过度挖掘、过度砍伐的矛盾一直非常突出,产业结构调整相较内地更为困难.     

解决“西藏问题”的柔性思考

解决"西藏问题",既要原则坚定又要方式灵活。在具体处理涉藏事务时,明确以"民族大团结是中国社会发展的动力"为原则的柔性思考,"力寡功多",既符合建设和谐社会、和谐世界的需要,也是维护中国国家利益的现实要求。具体说来,解决"西藏问题"的柔性元素,大概有四:促成达赖喇嘛早日归国;欢迎境外藏胞回国定居;利用"中印战略伙伴"促解"西藏问题";尊重"现代普世价值"化解"西藏问题"。     

对传统产权理论的挑战──关于中国乡镇企业产权问题的反论

对传统产权理论的挑战──关于中国乡镇企业产权问题的反论［德国］Ｍ．Ｌ沃兹曼许成纲（音）周兴维译中国乡镇企业非同一般的成功，对传统产权理论提出了严重挑战。本文将探讨由此而引出的反论和两难境地，目的是要证明，乡镇企业被称为定义模糊的合作企业，其基本意义是...     

中国恢复关贸总协定席位的机遇与挑战

一、概要 创建于1948年的关税及贸易总协定(GATT),是当今世界最广泛的多边国际贸易体系,被称为调节国际间经济贸易交往的“经济联合国”。 总协定的宗旨是通过多边贸易谈判达成大幅度削减关税及非关税壁垒,实现贸易自由化,促进世界发展。总协定分四部分共38条款,其基本原则和规则主要是:①非歧视原则,包括无条件最惠国待遇和国民待遇;②平等互惠的关税减让原则;③一般禁止数量原则;④公     

西部开发的大城市之路

城市的结构和时空分布,是社会经济自然演化形成的,非人力所能强勉。西部地区城市化水平较低是多种原因造成的。西部地区的城市化进程,自有其内在规律;结合中国“人多地少”的具体国情,西部在城市发展战略中,需要实现从行政化到市场化的转变,走好西部大城市发展之路。     

四川藏区农牧业结构的调整成效及问题

解放前的四川藏区处于封建农奴制社会,经济落后,发展方式粗放,生产力水平极端低下,农牧业产值很低,农牧业结构单一.新中国成立后,四川藏区经过民主改革和土地改革,尤其是改革开放以来和西部大开发战略的实施,四川藏区围绕比较优势做文章,使农牧业结构向协调化、广度化、深度化发展,农牧业产值日益提高,农牧民收入有了大幅度增加,农牧民生活条件得到较大改善,消费能力有了很大提高.但由于自然、经济和技术条件差,四川藏区农牧业的发展仍然存在不少问题.     

东部藏区发展粗论

东部藏区,即历史上分别称为"康巴"、"安多"、"嘉绒"的藏区.由于自然、历史和社会、人文等多方面的原因,东部藏区的经济社会发展,不仅大大落后于东部沿海地区,而且也明显落后于包括西藏在内的西部其他地区.东部藏区与西藏唇齿相依,是整个藏区和中国西部的重要组成部分,西部大开发战略需把东部藏区作为一个侧重点.只有东部藏区的经济社会发展起来了,才能带来整个藏区和西部的持久稳定和发展.①     

中国非国有经济问题述要

本文首先给出了非国有经济的定义域，指出其在整个国民经济中作为“民”这一块的重要作用，并就非国有经济尤其私有经济的发展问题从认识和政策角度进行了综合与分析，指出了产权保护对发展非国有经济的保障作用，提出了为进一步健康发展非国有经济所必须建立的政策环境和制度安排的对策建议。     

四川藏区藏传佛教寺院宗教经济思考

藏区环境严酷、生态脆弱,对经济增长方式和社会发展目标的要求特别严格."宗教经济"理念或可为抵御发展主义、消费主义泛滥,树立起一道精神防火墙.藏传佛教寺院宗教经济的发展,有利于保护好中国江河源的生态屏障,有利于减轻中国经济社会发展的环境压力,有利于人们反省自我:如何做一个有社会责任感和历史责任感的经营者和消费者--市场接受宗教精神.而这一点,或许正是中国经济社会的发展所长期欠缺的.     

走向21世纪的无限制繁荣——经济杂谈七则

“经济”，可以从传统文化、国家政治、公司企业、公民大众和专家学者的不同角度来理解并予以整合；再就业既是个人问题又不是个人问题，观念转变和利益补偿是处理好“下岗”的必要条件，如在“房改”时明晰劳动者的产权就是一着；中国的资本市场还只是“雏形”，要爱护股份制这顶“金帽子”；媒体追热“知识经济”，但真正要走近知识经济，我们的路还很长