巧赚“洋钱”

人文培训 俗话说:入乡随俗。外国人来我国,很想知道中国的风土人情,以便跟中国的风俗“接轨”。你可办个人文培训中心,对外商进行人文知识的短期培训,讲解中国人的思维特征、饮食起居、风俗礼节、交通规则、法制环境,并现场演示,让老外接受中国文化的洗礼,以免闹出笑话,惹出麻烦,影响买卖。     

司马迁见过《司马相如集》吗?

唐刘知几《史通·杂说上》说: 马卿为自叙传,具在其集中。子长因录斯篇,即为列传。班氏仍旧,曾无改夺。寻固于《马·扬传》 末,皆云:“迁、雄之自叙如此。”至于相如篇下,独无此言。盖止凭太史之书,未见文园之集。故 使言无画一,其例不纯。照刘知几的讲法,《司马相如集》中有一篇《自叙传》;司马迁《史记》里的《司马相如列传》是照抄这篇《自叙传》的。这个看法,是值得研究的。     

青少年运动员超声心动图特征的研究

通过对青少年运动员超声心动图的检查，发现青少年运动员经过训练后，心脏可以发生形态上的变化，其变化主要是以心室增大，室壁增厚、左室重量增加为主。其中篮球、游泳等项目的运动员左室增大数显著。提出青少年运动员心脏形态的变化是一种运动训练的效果和良好的反应。     

地理信息系统在自来水管网信息管理中的应用

<正> 1 引言 地理信息系统是借助于计算机存储、分析和展示数字化地理(空间)信息的计算机硬件和软件系统。 地理信息系统既是一个地理数据库,其数据具有空间定位的特征;又是一个分析系统,可以对其中的地理数据进行各种处理、分析、统计、模拟;还是一个计算机制图系统,其贮存的数据和分析的结果都可以输出成各种地图及辅助说明文件。     

略论新文学第一个十年处于家庭、爱情、事业矛盾中的知识分子形象

我们经常可以听到:“家庭是社会的细胞”这样的话。家庭是带有浓厚的个人感情色彩的一个词。它给下一代上的第一课就是人与人之间的社会责任,相互调整的必要,自制、谦恭,明确的义务感,对父母感恩图报和对师长谦逊尊敬。家庭制度几乎取代了宗教的地位,给人一种社会生存与家庭延续的感觉,从而满足人们永生不灭的愿望。事实上,家庭制度在阻碍着极端个人主义向一种新型社会意识的转变。在西方,社会意识是全社会的意识,而不只是家庭意识。中国社会则被切成小的家庭单位,这里家庭意识代替了西方人的社会意识和国家意识。中国的知识分子自小受儒家学说的熏陶,早已潜移默化。殊不知,儒家的学说正是支配着家庭制度的社会哲学。“五伦”中的四项关系都与家庭有关。这五大伦理关系是:君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友关系。于是家庭就成了所有道德行为的出发点。所以对传统家庭的反叛,往往成为当时的年青人,特别是小资产阶级知识分子冲出封建牢笼的第一步。     

馬列主义因果性的理論在法学中的应用

一、对于馬列主义哲学中因果性学說应有的理解 馬列主义因果性的理論是研究客观世界变化和发展最普通的規律之一。馬列主义認为因果关系县客观世界普遍联系中的一种联系形式。客观世界一切的現象不論是自然現象和社会現象在其发展过程中都反映着一定的因果关系,它是客观世界中存在着的一种內在的規律性。     

认识论领域的开拓之作——评《论无知——一个新的认识域》

哲学史上,“无知”与“知”一样,尚有其生存空间;但与“知”不同,“无知”难以形成哲人探究的兴奋域。由上海市马克思主义学术著作出版基金资助,上海人民出版社出版的鲍宗豪的《论无知——一个新的认识域》(以下简称《论无知》),打破了对无知研究的冷落局面,给人以振奋与耳目一新之感。作为国内该领域的拓荒之作,其研究特色也是显而易见的。     

从强化副词的主观化过程看语言主观性

语言主观性问题主要涉及言语交际时说话人的态度等主观因素.基于认知语言学理论,强化副词逐渐成为关注内涵主观性方面学者的焦点,原因是该类副词在使用时往往关联人的因素.本文通过分析几个具有代表性的强化副词的主观化路径,尝试总结该词类由一般性副词到具备内在主观性的演化过程,从而揭示其对语言使用者——人的主观因素的反应机制.     

德智体美劳全面培养的教育体系蕴含的理念探析

德智体美劳全面培养的教育体系是我党一以贯之的根本遵循,是为实现“两个一百年奋斗目标”和中华民族伟大复兴夯实人才基础及青少年个体成长成才的时代命题。揭示德智体美劳全面培养的教育体系的内在逻辑和其中蕴含的全面性理念、整体性理念和实践性理念,是新时代形成更高水平的人才培养体系应有之意。