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981.
教师主体性的发挥关键在于教师的个性张扬。教师个性是教师职业共性和教师自身个性的统一,核心表现在教学上。几种典型教师个性性格对教学效果影响,考试制度、对功利的追求、钻研精神的缺乏等限制了教师的个性生成。从教师自身和社会两个方面加强进行教师个性的塑造。 相似文献
982.
阐述了“人才链”式导师队伍的特点,探讨了建立学科交叉、理论与实践紧密结合的学术环境和培养土壤、运行模式及其工作绩效的评估体系,并取得了良好的实践效果。 相似文献
983.
2006年11月1日至5日,全国第五次护理学术会在江西省荣军医院召开。来自全国24个省市民政系统优抚医院、精神病院、福利中心等单位的护理工作者、专家学者共254人参加了会议。特邀我国著名护理专家、第39届南丁格尔奖获得者章金媛主任莅临大会并讲学。江西省民政厅副厅长汪国光、中国社工协会康复委员会总干事、康复医学会汤发亮副会长出席开幕式并发表讲话。第五次全国护理学术交流会收到护理科研论文119篇,评出一、_二、三等奖论文共9篇,这是全国民政护理学术会上的首次评奖活动,也是本次护理学术会的一大亮点。在学术会上,护理精英们各展… 相似文献
984.
周丽新 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(2):232-234
对于现实主义,毛姆的看法很独特:他批判同为批判现实主义作家狄更斯“歪曲自己的人物”,表明了自己的操守和原则。然而,在表现主义思潮盛行之时,毛姆的扛鼎之作《刀锋》问世,却在读者和评论家中引起很大争议:徘徊在表现主义时代,毛姆还在多大程度上信守现实主义的原则? 《刀锋》的问世是否表明毛姆已经有了放弃现实主义的冲动? 如果不是,那么毛姆试图在突破什么? 现代主义是否已成为毛姆的又一方向? 更深的疑问是,毛姆是在什么背景下有了如此大的改变? 相似文献
985.
986.
“血亲复仇”是氏族社会的一种极为普遍的社会现象。其表现为:当某氏族或部落的成员遭受其他氏族或部落成员伤害时,受害者所属的氏族或部落认为是对其整体的侵犯和伤害,并对肇事者氏族或部落进行集体的报复行动,以求获得相应的报偿。这种报复常常由血腥的械斗发展为大规模的氏族战争,持续很长时间。同时,“血亲复仇”也成为一种为人们普遍认可和接受的行为准则和道德习俗沿袭下来。人类学、民族学的大量资料证明,历史上世界各民族处于氏族社会这一发展阶段时都曾有过“血亲复仇”;同时学者们还发现,即使在本世纪,仍处于氏族社会的民族依然保留复仇的观念,遵守这一习俗。血亲复仇的具体方式具有民族性、区域性特点,但这一社会现象和习俗却是世界性的。它在整个氏族社会从母系氏族制、父系氏族制到军事民主制都是十分盛行的,是原始战争的重要原因,血亲复仇战争是群体性的,大规模的,野蛮,残酷,严重危及人类的生存和繁衍。因此,在氏族社会晚期即向阶级社会的过渡时期,它逐渐转变为同态复仇、以赎金赔偿代替大规模的血腥仇杀。此后,尽管大规模的血亲复仇不再那么盛行,但作为一种观念却一直延续到封建社会乃至现在世界部分国家和地区。 相似文献
987.
傩──导源于巫术的鬼文化周传家人类正进入高科技的信息时代。人们已能漫步于月球之上,空间探测仪在驶向火星,超音速飞机可以使乘客朝发北京暮抵纽约,对撞机正揭开原子核的秘密,而计算机则以令人头晕目眩的速度,分析和传送种类繁多、数量惊人的数据,从而将传送信息... 相似文献
988.
989.
印度是世界第二人口大国,三分之二强的人口居住在农村。为了改变农村贫困落后的现状,印度政府于两年前发起了一场向农村推广高技术的运动,力争用现代化的信息技术让贫困的乡村脱贫致富。目前,这项工程已经被列入印度十五项最优先发展的项目之一,它在美国麻省理工学院媒体实验室亚洲部的帮助下,已经取得了可喜的成果。 相似文献
990.