人文社会科学研究的特点与规律

人文社会科学与自然科学有着不尽相同的学术特点 ,因而在研究的态度、方法和角度 ,以及人才的培养、学派的形成等方面 ,也都有着独特的规律。     

论马克思关于艺术掌握世界的方式

<正> (一) 马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所特有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的”。(《马克思恩格斯选集》2卷104页)对于这段话的理解,颇有分歧,但也有一个共同点:就是都把“艺术掌握方式”放在认识论范围内来加以研究。如不少同志认为这里说的是四种掌握方式,而这四种掌握方式都是指的“思维方式”,艺术只是这种思维方式的一种,是以形象贯穿始终为特点     

中华和谐美第一图——太极图的审美观照和理性思考

太极图的种类很多,但以流行的标准太极图为最美。它是一种圆形的美、曲线的美、平衡对称的美、和谐有序静态的美。与之相较,古太极图包含着不和谐因素,充满剧烈的流动感,呈现出柔中有刚、静中有动的壮美风貌。从古太极图到流行的太极图,大体反映了我国唐以前壮美为理想(不是没有优美)、晚唐以降日益转向以优美为主潮(不是没有壮美)的历史发展过程。美中蕴真,太极图蕴含着深刻的理性内容,可以说是简明的形象的世界观,直观的方法论。     

和谐美学的逻辑与历史──《古代的美·近代的美·现代的美》自序

和谐美学的逻辑与历史──《古代的美·近代的美·现代的美》自序周来祥３５年来，特别是党的十一届三中全会以来，我从美是和谐这一最简单的命题出发，探讨了美的范畴史，观察了美（和艺术）的各种具体形态的孕育、发展、分裂、嬗变的历史过程，从尽可能全面丰富的感性对...     

和谐美学的理论特征——《再论美是和谐》自序

和谐美学的理论特征———《再论美是和谐》自序周来祥５０年代末、６０年代初，当我在北京参加高校文科教材《美学概论》编写工作时，在对大量感性材料的考察中，升华出“美是和谐”这一最简单最抽象的规定，并在《美学问题论稿》、《论美是和谐》等书中作了初步的表述。...     

华岗的美学思想

<正> 华岗的美学思想,在他整个学术成就国并不居主要地位,但在中国当代美学发展史上却应该有他的一页。华岗的美学思想,集中反映在他的美学理论专著《美学论要》当中。这部著作是华岗在被幽禁的黑暗中,用自己的生命所点燃的美的火炬,表现了他热爱生活、热爱人民、渴望光明,追求真理的崇高的革命人道主义精神。他是在探求人生真理的过程中,对美和艺术作以哲学的思考,     

论古典主义的类型性典型

艺术典型是一个意蕴丰富的美学和艺术理论范畴,对它的研究应该象马克思所讲的对人的本性的研究一样,“首先要研究人的一般的本性,然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第669页)研究艺术典型的“一般的本性”,就是对典型进行逻辑的思考,通过概念、范畴的自身运动揭示典型的一般性质。研究在每个时代历史地发生了变化的典型的“本性”,即通过艺术典型的历史考察,揭示典型的不同的历史形态及其特殊本质。这组文章主要是历史地研究艺术典型。这篇拙文集中考察典型发展的最初形态——古典主义类型性典型。     

从胡适的“水浒传考证”到何心的“水浒研究”

在文化界批判胡适的反动思想影响已经胜利地开展起来了,目前正向着更深刻更广泛的方向进行着。这一批判反动的资产阶级学术思想运动是由批判俞平伯的“红楼梦研究”开始的。但,这仅仅是开始。因为胡适的反勤的实验主义在文化界的遗毒是根深蒂固的,范围也是极广的。为了进一步的澈底摧毁反动的实验主义美学体系,我们在这篇文章里仅就胡适学派在“水浒传”研究中的反动思想进     

生态主义和生态美学

什么是生态,什么是生态文明,什么是生态主义?这是首先要区别的几个概念。我初步认为,生态就是自然生物存在和发展的状态；文明和人相关,生态文明就是人对自然生物存在和发展状态的感受、理解和态度,它包括两个方面,一是自然物本身,一是人对它的理解与态度,二者结合,缺一不可。可以说,有了人类就有了生态文明,而生态主义则是生态文明发展过程中,在20世纪西方后现代语境下产生的一种特定的社会思潮,一种特定的历史现象,［A．bran well 在1989年称1970年以后的环保和生态运动为“生态主义” (ecologism)］,三者既相互关联,又不是一回事。在这里我主要谈谈对生态主义和生态美学的几点思考。     

新中国美学50年

新中国美学５０年来的发展历程,大致可分为两个阶段。建国后至“文革”为第一阶段,这一时期通过美学大讨论形成了四派学说,为以后的美学研究奠定了基础。改革开放以来进入第二阶段,这是中国美学的收获季节,美学队伍空前壮大,美学领域不断拓宽,美学理论也有了创造性的突破：由原来的“老四派”发展为自由说、和谐说、生命说等“新三派”,取得了丰硕的研究成果。未来的２１世纪,应该是中国美学大繁荣、大发展的时代。它将负载着东方文化的古老传统,以开放的心态走向世界。