通还是不通：中国现代诗歌研究与教学中的一些问题

我这些年与中国读者讨论中国现代诗歌的时候所遭遇的某种特殊的挫折感促成了这篇论文的写作。我长期以来形成的一个鲜明的印象是绝大部分中国读者无法建立起对中国现代诗歌的尊重。即便是在诗人和诗歌批评者自己的圈子里,这种态度也非常普遍,甚至有些时候,这种态度似乎成为了华     

幸运是易学的技能

我想了解机遇对人们生活的影响,好运会在恰当的时间以及恰当的地点降临。在做过诸多实验后,我现在能理解为什么一部分人要比另一部分人幸运,我相信我们是有可能改善自己的运气的。     

全球如何在能源效率上投资

一项关于能源效率的成本一收益计划可能使能源需求增长减少一半,同时能削减温室气体的排放,并产生具有吸引力的投资回报。     

比较哲学中的分化——对托马斯·墨子刻之方法论的若干思考

托马斯·墨子刻(Thomas A.Metzger)指出,中国政治思想的解释者们必须在两个目标之间取得一种平衡:对背景和文化连续性的强调,以及对批判性反思和真理的强调.通过与他的著作和方法论的对话,本文展开了两个主要的论点.首先,笔者认为从罗伯特·布兰登(Robert Brandom)那里借用来的一种理解"话语"(discourse)和"约定"(commitment)的方式比墨子刻自己的方法论更为成功地应对了他所提出的可贵目标.其次,笔者区分了比较研究中的两种策略,也即对"包容性背景"(inclusive context)的强调以及对"分化"(disaggregation)的强调.文章建议,必须谨慎地运用我通过"分化"所标识的方法,人们应当始终清楚地意识到墨子刻所极力向我们表明的主张,进而掌握比较哲学的"分化"这一方法论策略.     

战略经济合作：增进美中关系

假如中国成为一个全球大国,那美国应如何应对？这是下一任美国总统所面临的一个严峻挑战。部分美国人认为,中国是美国未来的威胁,美国必须遏制中国经济的发展;另一部分美国人则认为,中国经济的增长对美国是利大于弊,美国应当增进与中国的经济合作。笔者认为,美中经济合作才是符合两国利益的明智之举。     

清迈倡议的未来：亚洲货币基金组织？（上）

亚洲货币基金组织的最终创立必将为东亚地区金融合作乃至全球金融合作作出重大贡献,但能否有效运行在很大程度上取决于其与现有的国际性金融组织特别是国际货币基金组织的协调状况如何。此外,美国的认可和支持也至关重要。     

社会学视野下的儒家和谐社会观

儒家和谐社会观以"和为贵"、"天人合一"等和谐思想,重视以人为本,倡导人与自然的和谐.设想建立一个安定有序、公平和谐的理想社会.从社会学的理解视角卜看,它重视社会内部人与人之间的互动.强调人的群体性、社会的组织性、以及社会结构体系的可调节性.因此,和谐社会,如果用社会学来理解,可以分成两个方面:一是社会内部个体之间的互动和谐;二是通过社会整合,实现社会整体上的和谐.     

人类安全：一种政策框架的基本要素

人类安全的本体论 人类灭绝的风险是100％,您和我将会死亡的风险也是100％。存与灭、生与死是我们不得不面对的绝对事实。生存与生活只是稍纵即逝的机会,而灭绝与死亡则是我们永恒的宿命。     

大脑是硬件，文化是软件

自笛卡尔以来,具体表现为大脑与心灵的关系问题的身心关系问题,就一直既是西方认知主义理论特别是心灵哲学的核心问题,同时也是一直没有得到根本解决的最大难题。本文通过对当今西方学术界中作为一个方面的以卡尔纳普、福达、乔姆斯基为主的认知主义“新卡尔纳普学派”,和作为另一个方面的以维特根斯坦、戴维森、布兰登和德斯康伯斯为主的实用主义“新维特根斯坦学派”的相应观点,进行比较具体和详细的批判考察,强调大脑与心灵之间的关系类似于计算机的硬件和软件之间的关系,因而应当用有关自然科学在文化之中的地位的问题来代替有关意向性在粒子世界之中的地位的问题,使哲学研究真正能够为各种社会实践提供行之有效的建议。     

甲鱼孩子

大多数人或许都习惯了停车场门口大写“P”的标志。不过最近,生活在上海的朋友们可能会看到“P＋R”停车的标志。这代表的是什么呢？