排序方式: 共有20条查询结果,搜索用时 0 毫秒
11.
马尔库塞认为资本主义是凭借其科学技术机制制造虚假需要以重新塑造人的本能来维持统治的。因此,要变革资本主义、实现社会主义就必须变革人的生物需要。但是由于他背离了唯物主义的基本哲学原则,致使他的理论在理论上陷入唯心主义,实践上陷入盲动主义。马克思的“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”的原理,是理解并塑造社会主义生物学基础问题的钥匙。 相似文献
12.
周金华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2012,36(5):138-142
对"大跃进"运动作出合理的阶段划分,是准确地把握这场运动的重要方面。目前学术界关于"大跃进"运动分期的三种主要观点都值得推敲。当我们以内在的差别作为划分不同阶段的依据时,"大跃进"运动可以分为局部推进、全面冒进、纠"左"失败、冒进重演和逐渐终止五个阶段。 相似文献
13.
周金华 《武汉大学学报(人文科学版)》2003,56(6):719-725
社会主义是马尔库塞毕生关注的最重要内容 ,他的社会主义概念的重心由传统马克思主义的政治、经济领域转向了内在的心理和意识领域 :在当代条件下 ,由于科学技术的迅猛发展 ,乌托邦不再是“不可能实现的空想”的同义语 ,通向社会主义的道路也不再是由乌托邦走向科学 ,而是由科学走向乌托邦。但是 ,马尔库塞的社会主义概念由于现实主体的缺位 ,却最终沦为真正的乌托邦。但是 ,在全球化迅猛发展的今天 ,马尔库塞的社会主义理论也有着值得我们认真借鉴的因素 相似文献
14.
为进一步了解当前我省城镇居民的住房消费与投资意向,把握房地产市场的今后走势,省城调队组织杭州、宁波、温州等11个地级市城调队,于2001年9月对1210户城镇居民家庭进行了仕房消费情况的专项调查。调查表明:有10.5%的家庭拥有两套住房;有26.7%的家庭在五年内有购房意向;购房考虑的主要因素是价格、质量和环境;赞成货币分房政策的居民占60.1%,货币分房的覆盖面仅为38.9%。 一、城镇居民家庭的住房现状 (一)拥有二套以上住房的家庭占10.5% 被调查的1210户城镇居民家庭共拥有住房1341… 相似文献
15.
周金华 《武汉大学学报(人文科学版)》2002,55(1):63-69
马尔库塞将由黑格尔开创、马克思改造过的辩证法解释为人类自由与解放的否定的辩证法 ,并与实证主义等形形色色的肯定性哲学及其现实变种做不妥协的斗争。寻找现实中可能的和既存的否定性力量由此就构成了马尔库塞思想的主题。他将这种否定性力量归结为人的心理、意识等内在性领域 ,归结为建立人的新感性。这种辩证法只能导致乌托邦 相似文献
16.
周金华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(Z1):204-205
本文从听证的内涵入手,探讨了在公共政策制定中实施听证程序的意义,同时分析了听证程序目前在我国公共政策制定中受阻的原因,以期了解到在制定公共政策过程中实施听证制度的必然性和曲折性. 相似文献
17.
马尔库塞是生态社会主义的理论创始人之一,他认为传统马克思主义重视社会领域的革命,自然也应该成为人类解放所关注的领域。自然解放的关键途径是必须变革人的需要和人的本能,塑造新感性。这种解放的潜能在新社会运动诸如女权运动以及环境运动中可以发现端倪。 相似文献
18.
周金华 《贵州大学学报(社会科学版)》2004,22(6):83-87
春秋战国时期奴隶制统治秩序的解体,礼乐制度的崩溃,知识分子从奴隶制的枷锁下摆脱出来,身心获得了巨大解放。他们第一次真正体验到了自主的欢欣和自由的快乐,也深深地意识到了自身肩负的责任,产生了强烈的主体意识和理性的自觉,在历史的舞台上展现出鲜明的独立人格特征。主要表现在:1、高度的社会责任感与救世情怀;2、对理想价值的执着追求;3、人格价值的张扬;4、高度的道德自律;春秋战国时期知识分子独立人格的形成,是当时特定历史条件下的产物。 相似文献
19.
周金华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2000,24(4):72-76
秦汉时期以皇室为首的官僚贵族、豪强地主及富商大贾是社会腐朽的寄生阶层,而广大劳动人民是社会生产的主体,是物质财富和精神财富的创造者。这种封建的生产关系决定了社会两大对立阶级的社会消费表现出不同的状况和特征,即地主阶级腐朽、奢侈的寄生性消费与劳动人民的有限消费的对立。我们可以从饮食、服饰器用、住宅园林和婚姻丧葬等人们社会生活消费的几个最基本方面的实际消费状况,得到充分的证明。秦汉时期两大对立阶级在社会消费上的对立,对秦汉时期社会历史的发展产生了深远的影响。 相似文献
20.
周金华 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
春秋战国时期出现了“百家争鸣”局面。这一局面的形成是与作为这一时期学术思想文化的创造主体———知识分子所获得的重大社会解放分不开的。一是知识分子从旧的宗法奴隶制的统治秩序中挣脱出来 ,作为一支独立的社会力量登上了历史舞台。二是知识分子从旧的宗法伦理和天命神权观念束缚下解放出来 ,有了强烈的主体意识和理性的自觉 ,开始从理性的视角重新审视社会历史和现实人生 ,对传统文化进行认真反思和总结 ,从人文关怀的原则出发 ,重新建构未来社会和人生的理想蓝图 ,从而奠定了中国古代思想文化发展的基础 ,在中国史上写下了不朽的篇章 相似文献