网络信任及其影响因素和模型研究

针对网络环境中信任缺失问题,阐述了网络信任的概念和重要性;重点分析了网络信任中主体意愿、关系人特征及环境因素三方面影响因素,进而描述比较了研究网络信任的理论模型、实体模型和实证模型;最后提出了网络信任下一步的研究方向。     

大学生学习成绩等分组间的长期变动性研究

为了对大学生学习成绩的长期变动性进行研究,将某专业299名学生按第一学期成绩排名分为1个5等分组,再将他们按大学毕业成绩排名分为第2个5等分组,观察2个5等分组间人员的流动情况并据此构建大学期间学生在2个5等分组间的成绩转移矩阵;在此基础上分析了每个等分组的成绩转移情况;计算了平均5等分组间的流动率、停留在同一5等分组的比率;与“数学意义上的完美转移矩阵”指标进行比较的结论是该专业学生大学期间成绩变动性不大。     

新型过压保护电路设计

为解决电源管理系统中过压保护问题设计了一种新型电路,该电路采用电流比较器直接对由过压信号引起的电流信号与基准电流进行比较,以判断是否过压。在相同工艺下,通过Hspice进行仿真,仿真结果表明,该结构在正常状态和过压状态下的功耗电流分别为104μA和26μA,分别是传统结构功耗电流的42.4%与14.8%,所需器件数为传统结构的50%。该电路已在某公司0.4μm BCD工艺下投片验证成功。     

石油父亲

＂多大点事!＂这是父亲的口头禅。说这话时,父亲面带微笑,左手叉腰,挥舞着右手,语调铿锵,像个指挥千军万马的将军。从记事起,儿子就没见父亲犯过愁。似乎在父亲眼里,世界上没啥大事、难事。     

闲暇与幸福的关系：一个被遗忘的德性伦理问题

在亚里士多德的学说中,闲暇与幸福的关系是作为一个德性伦理问题被提出和探讨的。亚里士多德认为闲暇既是实现幸福的手段,也是幸福本身,两者通过德性达成统一。现代休闲研究也关注休闲与幸福之间的关系,这种关注看似是对亚里士多德关于闲暇与幸福关系探讨的延续,但实际上更偏向于从社会心理学或历史角度研究,缺乏德性伦理学的理论基础。当代德性伦理研究中虽有学者提倡恢复亚里士多德论及的德性与幸福的概念,却未体现出对闲暇概念的足够重视。这一方面是因为闲暇内在包含的古典精英主义论调在现代社会的不适用性;另一方面则是因为闲暇在当代德性伦理学的发展中失去了其对于实现幸福的必要性。重返亚里士多德的德性伦理框架,有助于厘清休闲与幸福的关系,从而引导人们理性判断休闲活动的适当性,合理安排休闲时间,并通过休闲实现美好生活。     

对异地寄押、押解路途时间计入刑事拘留期限的探讨

异地寄押时间、押解路途时间应否计入刑事拘留期限,在理论上存在争议,在实践中做法也不一致。不论是从法条的解释,还是从限制国家权力,保障犯罪嫌疑人人权,提高法制化水平来看,都应把异地寄押时间、押解路途时间计入刑事拘留期限。     

试述武夷山茶礼俗文化

武夷山儒、释、道三教同处一山,武夷山茶与儒、释、道有不解之缘,茶中蕴和,茶中寓静,和、静是三教所追求的境界,同样三教思想也丰富了武夷山茶礼俗文化的内涵。儒、释、道茶文化是武夷山茶礼俗文化的核心特点。武夷山茶深深地植根于人们的生产生活、衣食住行、婚稼丧葬、人生伦理及日常交际之中,形成了一套"以茶待客表敬意""、以茶常偿友喻情谊"、"以茶论婚嫁""、以茶祭祀、以茶丧葬"",家庭礼俗和饮茶"等内容丰富、形式完备的武夷山茶礼俗文化。     

行走于美的画卷——论《美的历程》对中国古典艺术之解读

李泽厚的《美的历程》曾给刚刚解禁的中国带来了新的气息,并引起了巨大反响,它对中国的文化艺术作了一次简要但不乏深刻的美的巡礼。从审美积淀论、生命的律动和对比的方法三个角度来看,李泽厚在《美的历程》一书中对中国的古典艺术进行了深邃而美丽的解读,使中国古典艺术之美得到了淋漓尽致的展现。     

王国维悲剧思想之转变——以《〈红楼梦〉评论》与《宋元戏曲考》为中心的考察

王国维是近代中国首先从西方引进悲剧理论的学者,为中国后来的悲剧研究开了先河。从《〈红楼梦〉评论》到《宋元戏曲考》,王国维的悲剧思想有一以贯之之处,但随着对中国古典戏曲研究的系统深入,其悲剧思想从受叔本华的强烈影响到真正走进中国戏曲,从推崇出世解脱到看重"主人翁之意志",从结构上的机械认定到灵活处理,已然发生了转变、发展而进一步成熟了。     

施工企业物资集中采购管理探讨

<正>物资采购是施工生产管理过程中的一个重要环节,物资集中采购是将各在施项目分散的、有限的采购资源整合起来,形成批量采购,在市场采购中争取到供货企业最大的优惠。物资集中采购对提高项目管理水平,降低生产成本,提高企业竞争力,具有重要的现实意义。一、物资集中采购的现实意义1.有利于提高项目的生产管理水平。如果项目施工生产的物资采购缺乏计划性,势必造成物资采购处于被动地位,导致所采购物资的价