全文获取类型
收费全文 | 260篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 16篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 24篇 |
人才学 | 3篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 49篇 |
理论方法论 | 43篇 |
综合类 | 104篇 |
社会学 | 18篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 1篇 |
2014年 | 11篇 |
2013年 | 7篇 |
2012年 | 8篇 |
2011年 | 7篇 |
2010年 | 11篇 |
2009年 | 10篇 |
2008年 | 8篇 |
2007年 | 6篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 11篇 |
2003年 | 8篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 11篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 9篇 |
1985年 | 12篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 5篇 |
1982年 | 4篇 |
1981年 | 6篇 |
1980年 | 12篇 |
1979年 | 3篇 |
1964年 | 1篇 |
1961年 | 2篇 |
1959年 | 2篇 |
1958年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1956年 | 1篇 |
1954年 | 1篇 |
排序方式: 共有261条查询结果,搜索用时 8 毫秒
81.
卡侃 《新疆石油教育学院学报》2004,7(4):97-98
本文通过对信息素质内涵的阐述,说明了信息素质在信息化社会中的作用,以及当代教育中培养学生信息素质的途径。 相似文献
82.
埃马奴尔·阿纳蒂 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
由我院少数民族文学艺术研究所和中国美术家协会联合举办的“中国岩画图片展览”于1月8日至18日在中国美术馆展出。在我国举办这样的展览尚属首次。她展出边疆少数民族地区岩画图片145幅,反映了古代少数民族的政治、经济等社会生活以及哲学思想、宗教信仰、审美观念等丰富的内容。展出的图片由我院少数民族文学艺术研究所陈兆复、蒋振明同志拍摄,各少数民族地区的岩画工作者亦为这次展览提供了部分展品。 相似文献
83.
标题为《法国革命:历史问题和方法论问题》的这本论文集是巴索基金会“笔记”丛书的第一本,包括该基金会和教师民主倡议中心共同举办的法国资产阶级大革命讨论会的材料。意大利历史学家V.维多托在对当代关于这个课题的争论的一篇述评中对进步的史学,其中也包括马克思主义的史学给以很高的评价。他特别指出进步史学对研究革命的社会问题的贡献。他指出,由于这种“社会的解释”,对革命是批判地从理论上来理解和从全球的观点来 相似文献
84.
85.
86.
在总统竞选中,人们对“集产主义”议论纷纷,担心社会党执政后实行“集产主义”。其实,这不过是右派对法国人民进行的一种宣传罢了。什么是“集产主义”?这个概念很早 相似文献
87.
卡塞维亚·科斯塔 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2010,27(2)
设计在巴塞罗那的生活中具有重要作用.在过去的几百年当中,设计是促进巴塞罗那产生创造力的背后推动力.
大约一百年前,我们在巴塞罗那开展了总体设计,比较著名的设计师有高迪以及和他同期的设计师. 相似文献
88.
89.
彼得·伦吉尔自1963年起至1984年退休时为止任我刊总编辑,于1996年1月10日逝世,终年68岁。他生于奥地利的维也纳,长于澳大利亚,一生主要在法国生活,致力科学与文化的国际交流,做出重大贡献。 在教科文组织的社会科学部门、特别是在《国际社科》编辑部与他共事的同仁和朋友,将会长时间怀念他卓尔不凡的聪明才智、幽默感和百科全书式的文化修养;这种修养乃是中欧、英国和法国优秀文化传 相似文献
90.
文化间哲学似乎是成问题的,这是由于哲学和文化本身具有独特的性质.每一种哲学都声称在每一个主题上都没有出乎其批判性反思之外的领地.而文化,依作者的定义,是一个集体在时间和空间中的特定时刻无所不包的神话;换言之,它给予我们以可理解性的视域.为了开启文化间哲学的可能性,作者引入了神话的功能,并以此与逻各斯的功能互补.而不同哲学和文化之所以不可通约,是由于它们处于不同的神话之内.但事实上神话本身具有流动性,这为不同哲学和文化之间的沟通以及它们各自的"去神话化"和"文化间化"提供了内在的可能性.文化间哲学也因此成为可能,作为单一文化主义和多元文化主义之间的中道,为我们在这个文化多元的世界提供了一个合适的选择. 相似文献