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101.
人类生命并非静止的存在,而是伴随着技术展现不断发展的动态过程。古代自然技术内蕴着人类生命的“涌现”,是顺应自然、获取自由的“去蔽”过程,赋予生命存在丰富的意蕴。然而在现代人类生命具体经验的世界中,大数据技术成为提取生命活动轨迹的一种新程式,人们对于技术人工物的态度从最初的“被动、附和式”转向“积极、迎合式”,“生命挖掘”的重点从生命“身体行为”转向对“精神行为”的深度挖掘,这可以看作是“生命挖掘”的否定性向度。如何摆脱技术展现出的人类“历史命运”,探寻“生命挖掘”的“肯定性”向度是重要的时代课题。 相似文献
102.
103.
<正>对于那些贫穷及欠发达国家而言,西方的政治模式并不符合其需求。在这些国家中,鲜有采用西方政治模式并因此走向成功和繁荣的例子。在实行西方民主制度前,许多国家既非处于贫困状态,又非处于欠发达状态,这样的例子反而不少。以俄罗斯和乌克兰为例, 相似文献
104.
最近,日本青少年犯罪尤其是恶性案件发案率不断上升,打架斗殴、杀人、拦路行凶等事件使人们深感不安.由于青少年犯罪就发生在身边,普通市民都予以强烈关注,有儿童的家庭更是如此.对于青少年犯罪的增加,一般市民是怎样考虑的呢? 相似文献
105.
20世纪80年代以来,对廖平经学思想的研究在前人的基础上取得了可喜的成果.对廖平经学思想的研究主要集中在对廖平经学六变的学术道路及其变因的研究上.在这方面取得了一些共识,但也有一些不同的观点.另外,关于廖平和康有为经学思想师承关系的研究也是一个热点问题.在这方面出现的研究成果使这一问题越来越明朗,但真正解决仍需时日.只有从社会历史发展的时代特征与学术主体的思想相结合的角度来重新评价廖平的经学思想,我们对廖平的经学思想的认识才会更为客观和全面. 相似文献
106.
朱双一 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(4):63-67
早期中国新文学的若干思潮脉络在1949年后的祖国大陆断绝或暂时中断了,却在台湾文坛得到延续.20世纪50至70年代台湾文坛主要的思潮脉络有:三民主义文学、自由人文主义文学、现代主义文学、乡土文学,等等.当代台湾小说随着文学主潮的变迁而呈现丰富多样的题材、主题和艺术表现,形塑了有别于祖国大陆文学的若干特色,是对当代中国文学的重要补充和丰富. 相似文献
107.
赵非一 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2019,(9)
正见到杨丽萍的时候,她素颜,穿一身孔雀蓝长裙,戴着黑框眼镜。谈起自己的生活,她感慨良多。1958年,杨丽萍出生在云南大理洱源,那是一个荷田成片、绿水环绕的地方,溪水里招摇着柔曼的水草,每到春夏季节,漂浮的海菜就会开出星星点点的小花。小的时候,杨丽萍最爱的就是跟着大人跳舞祭神。奶奶曾在她的手心画过一只眼睛,告诉她:"跳舞是与神对话。"从此以后,杨丽萍在万事万物中看到了舞蹈的律动。她的童年在乡村田野里度过,大自然既养育她,也教育 相似文献
109.
"大工程文化育工程人"课题组 《河北工程大学学报(社会科学版)》2019,36(3):1-4
大工程文化是河北工程大学基于新时代工程教育实践和学校发展实际,凝练升华而成的大学文化系统,其“十一大”脉系,在学校育人实践中发挥了重要作用,为落实立德树人根本任务提供了精神动力。 相似文献
110.