试论当前中小煤矿企业的困境——财务视角分析新光集团有限公司面临挑战与机遇

面对当前中小煤矿企业所处困境,本文从财务管理角度结合所在单位现实提出对策与建议:积极实施混合所有制改造,挂大靠强,实现各种所有制资本取长补短、共同发展;发挥市场在资源配置中的决定性作用,推动企业形成更加市场化的管理体制和经营机制;以解决影响企业发展的突出矛盾和问题为导向,破除体制机制障碍,推动企业在改革中调整提升。     

从复活到拒绝复活——中世纪到二十世纪西方文学的演变

中世纪以来 ,2 0世纪以前西方文学的基本主题是复活 ,典型的复活主题的作品描写主人公精神上的再生。复活模式是人道主义的形象体现。现代主义是在西欧世界大战后 ,“上帝死了”的思想背景下诞生的 ,现代主义渴望拯救 ,但又对复活表示怀疑 ,表达了对西方文明的幻灭感和绝望感。后现代主义在人物塑造上 ,彻底打破了人是善良的 ,人是宇宙中心的传统 ,创造了独特的结构方式 ,将人生的虚无和绝望作为一贯的表现主题 ,有意识地“反戏剧”、“反小说” ,坚定地拒绝复活 ,这不仅仅是艺术上的刻意创新 ,而且具有重大的文化意义。从复活到拒绝复活这个视角 ,可以帮助我们认识近代到现代人类思想观念和艺术观念的发展转变规律。     

船山诗文赏析(二十二)

<正>原文:严者,治吏之经也;宽者,养民之纬也;并行不悖,而非以时为进退者也……故严以治吏,宽以养民,无择于时而并行焉,庶得之矣。出处:《读通鉴论》卷八,中华书局版。赏析:这是王夫之关于治吏宜严、养民宜宽的一段名言,深刻揭示出了治吏和养民应有不同的伦理态度及其彼此并行不悖的治政理念。治吏必须从严,否则官吏就会恣意妄为,不仅损害百姓利益,而且动摇执政根基。所以,严格要求各级官吏,使其心中有江山社稷和国法百姓,勤政为民,清廉自律,这是政治伦理的内在要求。严以治吏不止是"责上官以严纠下吏之贪",更重要的是"严之于上官"。严格要求下级官吏,严惩下级官吏的     

船山诗文赏析(十七)

正原文:定大器者非以为利,成大功者非以为名。出处:《周易外传》卷二,中华书局版。赏析:这是船山关于道德人格价值取向的一句名言,说明了理想的道德人格的气量与价值追求,襟怀与胸次是为天下而不是为自己的,为千秋而不是为一时的,揭示出理想的人生价值追求不是着眼于世俗的功名利禄或富贵荣华,而是"为天地立心,为生民立命"和"为万世开天平"的,只有这样的价值追求和人生抱负才能成就定大器、成大功的伟业。定大器,亦即奠定天下长治久安的格局;成大功,亦即成就一番福惠百姓的丰功伟业。定大器的人胸怀的是高远     

在线健康平台医生团队多样性对服务绩效的影响研究

基于多样性理论,从多层面的视角构建在线医生团队多样性影响模型,探究医生性别、科室和医院多样性对团队服务绩效的影响,并关注团队中高级职称医生人数占比对不同层面多样性影响的调节作用,进一步分析不同层面多样性对团队领衔专家服务绩效的溢出影响。从一家领先的健康平台上收集2 381个团队相关数据,并进行实证分析。研究表明：医生性别和科室多样性分别正向和负向影响团队服务绩效,高级职称医生人数占比负向调节医生性别多样性对团队服务绩效的正向影响;不同层面多样性均正向溢出影响领衔专家服务绩效。     

船山诗文赏析(七)

<正>道行于乾坤之全,而其用必以人为依。不依乎人者,人不得而用之,则耳目所穷,功效亦废,其道可知而不必知。圣人之所以依人而建极也。出处:《周易外传》卷一,中华书局版。赏析:"依人建极"是王夫之人本主义或人文主义思想的重要命题,含有不能抽象地去谈论所谓"天道"、"物理",而应以人作为出发点、作为本体、作为目的来考察其与天地万物的关系,考察人类在自然界中的地位和     

船山诗文赏析(八)

<正>道莫盛于趋时。出处:《思问录·内篇》,中华书局版。赏析:这是王夫之对"道"的本质特征和功能作用作出的一种界说,凸显了"道"不是固定凝滞、永远不变的,而是与时更新、不断发展变化的。支配天地万物和宇宙人生的"道",有自己内在和固有的规律,也有自己相对稳定的规定性或特质,但是这种相对稳定的规定性或特质是与其运动性和变化性相对而言的,是在运动和变     

中国工程企业“走出去，媒体公关策略探析--以肯尼亚蒙内标轨铁路为例

2015年8月,美国《工程新闻纪录》（ENR）全球最大250家国际承包商榜单揭晓,共有65家中国内地企业上榜,比上一年增加3家,上榜数量居各国第一位。由此可见,中国工程类企业“走出去”已经取得了出色的业绩,并在国际市场占据一定地位。但中国工程企业在海外的形象却不像其业绩那样令人称赞,反倒在某些地区和国家广受诟病。如伺通过媒体公关,树立良好形象,实现可持续发展是众多中国工程企业面临的课题。     

船山诗文赏析（一）

自题墓石： 抱刘越石之孤愤,而命无从致;希张横渠之正学,而力不能企。幸全归于兹丘,固含恤以永世。出处：《王船山诗文集·姜斋文集补遗》上册,中华书局1962年版;又《王船山先生墨宝四种》,康和声辑印1942年。