排序方式: 共有36条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
姚淦铭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1986,(1)
文字形体结构的流动变化是绝对的,静止不变是相对的。在汉字发展的整个历史进程中,形体结构是处于一种时缓时急、或微或著的演变之中。西周东周金文的形体结构在漫长的岁月中也按这一总模式演变着。但是,金文的流变既不同于殷商时的甲骨文,也区别于秦小篆、隶书等形体结构的演变,它有自己的面目和特征,一条独特的演变轨迹。因为它处于一个既不同于甲骨文,又不同于小篆、隶书的时代,不同的历史背景给与之相联系的文字演变打上了时代的印记,赋于了鲜明的特征。和两周金文的形体结构的演变相联系的时代特征,主要有以下这些: 相似文献
12.
姚淦铭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1991,(1)
书法历史的进程,表现出深广的艺术内涵,闪耀出精光凛凛的艺术思想,产生了众多的书艺流派。苏州作为世界闻名的历史文化名域,不仅乡土风貌是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,而且始终与书法艺术结缘而行,显示其也是一块红胜火、绿如蓝的书艺绿洲。她以甘冽的醇醴,孕育出无数的优秀书家,催开芬芳而神秘的书艺鲜花;而苏州的书家又代代相继为她增光添彩,灌输新鲜的生命浆汁,从而充满了蓬勃的生机。这里,我们对明代吴门书派的研究,无疑是散步在美的绿洲中,从而可称是一次美学的散步! 相似文献
13.
如果说王国维一主旨在建构一座辉煌的学术殿堂,那末其中的一块基石便是从程瑶田的学术中融铸而来。对于这位乾嘉时代的著名徽州学者、皖派之学的大儒,王国维作出过极深入的研究。其子论著中时有评述,而且又卓越地批判继承,将程氏学说之精蕴在新的学术时代下开拓光大,取得了超迈前哲的成就。这是值得加以探索的,不仅是对王国维的研究,而且对近代学术史的流变、学术研究方法论等探讨,均有其价值。然而鲜见专文阐论,兹为流理,请读者批评。-,王氏客识程氏的学术地位。程联田(1725——1814),一字易畴,清安徽朗县人,乾隆庚寅举人… 相似文献
14.
姚淦铭 《河北科技大学学报(社会科学版)》2003,3(4):50-57
国学大师钱穆的两汉经学研究方法论是值得悉心体味与总结的。本文主要论其四个方面:破门户之见,自由研究经学;辨析时代潮流,深知经学精神;就史以论经,史学与经学互动;广心沉智,持平而论。循此不仅可以有效地研究经学,而且还可以卓有成效地推演到整个学术研究中。 相似文献
15.
姚淦铭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1991,(3)
汉代的碑刻给我们留下了一个广阔而奥秘的艺术世界,徜徉于汉碑世界中,“仰而望之,郁若霄雾朝升,游烟连云;俯而察之,漂若清风厉水,漪澜成文”。千百年来,人们含英咀华,体味无穷。众所周知,汉字的隶变是中国文字发展史上的一个转折点,给汉字的发展带来了不可估量的影响,直到今天文字学家仍在孜孜不倦地探索其中的真谛。汉碑的艺术表现出与其一致的同步 相似文献
16.
姚淦铭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1997,(6)
《王国维全集》书信卷的出版,给学者带来极大的方便,并在诸多方面显示了学术价值。吴泽先生主编,及刘寅生、袁英光先生广事搜罗,精心考勘排比,付出了辛勤的劳作,显示了卓越的才识。然而,智者千虑或有一失,我们在研读此书时发现编辑中一些疏误,今为之校记,供学术界参考。本文主要从文字、标点上校勘,限于篇幅,录出部分,分条陈述如下。 相似文献
17.
姚淦铭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1998,(2)
古人生而有“名”,及冠而加“字”,因其名、字,比勘证发,常得真义,亦为训诂研究途径之一。本文将《论语》中出现的数十位人名的“名”与“字”之间的关系进行分析训诂,并且指出了各种存在的关系。 相似文献
18.
姚淦铭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1994,(4)
滥觞于殷商的中国书法艺术,由两源汇合,其一出自甲骨文,其一出自铜器铭文,此后便向周、秦流驶而去,终成浩荡洪流,形成数千年波涛汹涌的书学史.然而于殷商甲骨文、金文书艺的探讨已属罕至,至于后者之索隐更为(甚少)见.阮元曾云:”书法迁变,流派混淆,非溯其源,曷返于古?”(《南北书派论》)虽阮元在这方面也未能向远古走得更近一些,但是他的这一观点却足以启人心智.而欲真正探明书艺的迁徙流变,溯源返古,应从殷商书法肇始,从殷时的甲 相似文献
19.
秦代刻石书艺之研究 总被引:1,自引:0,他引:1
姚淦铭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1994,(3)
中国书学史上,刻石书艺自有其贯串线索和光辉篇章,而秦代刻石即是其灿烂的源头.秦代在创造其伟大文化时,产生了一批珍贵的刻石书艺,诸如石鼓文、诅楚文、泰山刻石、峄山刻石、琅琊台刻石、芝罘山刻石、碣石山刻石、会稽山刻石等,数千年来泽被一代代来者.这一宗书艺遗产,值得我们深入探究,特别是在新的历史条件下更应发扬广大,推动书艺之发展.本文即是对秦代刻石书艺作一综合的探讨,选取三个视角,即其与金文的比较,秦代刻石书艺的总体风格、美感,以及在书学史上的地位来展开论述.请读者指正. 相似文献
20.
当中国传统学术的行程来到清末民国初这一历史时空,王国维洞察到一个新的学术时代已来临──近代学术的翩然降临!确切地说,从王国维当时视之,应是现代学术时代。在海宁王氏的论著中,他睿智地揭示了新的学术时代区别于以往传统学术历史的一系列特征:她已进入了一个研究自由的时代、西学骎入之时代、中学走向世界之时代、学术“三无”之时代、最大发现之时代。面对发生急剧变革的学术时代,学者作为学术研究的主体面临着严峻的时代挑 相似文献