王国维与藏书家蒋汝藻交游考论

王国维曾为蒋汝藻私家藏书编目四年多 ,从而诞生了版本目录学、图书馆学上的一大学术名著《传书堂藏善本书志》。蒋氏则为王国维斥资出版《观堂集林》 ,并撰作名序。王、蒋交游日密弥深 ,在各自的生命历程上放射出一段异彩奇辉     

论王国维文献校勘学的特征

被郭沫若誉为“新史学开山”的王国维,不仅是作出过“划时代的工作”的史学大师,而且是清末以来卓越的一代校勘学名家.王氏于文字、音韵、训诂之学无一不精,于版本、目录之学无不擅长,于史学、考古、古代文化皆深造自得,故每移其力其智于古文献之校勘,便优游其间,且创获丰硕.王国维一生以学术为性命,尤酷嗜校勘,曾自云:有时竟“以校书遣日”,从中颇获“快意”.赵万里检点王氏遗著,曾统计得其“手校手批书”达192种之多,其校识之书在眉端、行间、卷首、卷末留下大量眉批、夹注、校语、跋语,丹黄灿然.罗振玉在王氏逝世不久,齐集王家商议如何整理其遗著时就特地提到:王毕生尽力校勘,成绩极为可观.王国维留下了一笔珍贵的学术遗产,其于古文献之校勘是值得来者重视并加以深入研究总结的.但是这方面的专论一直甚为鲜见.固然经王氏校批之书许多尚未正式刊行,这方面的探讨有一定困难,然而还是有不少资料已公诸学林可供研究.故不揣陋识,撰作论略,以期引玉,请读者指正.     

论赵孟頫书法的审美创造

赵孟頫这位杰出的书家,从元代书坛言,称雄一世,正如鲜于枢在《困学斋集》中云:其“篆、隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一”。从整个书史言,他卓然与右军正脉相接,可与王羲之、颜真卿等大家相提并论,正如马宗霍在《书林藻鉴》中说:其“元之有赵吴兴,亦犹晋之右军,唐之鲁公。”赵孟頫在其颖慧的心灵耕耘中作出了卓越的书法审美创造。本文即择取这一视野,剖视其书法审美创造的动机、构思、表现及其成就等一系列过程。超越:审美创造的志旨在人生的坐标中,赵孟頫几乎由多元的“独特”因素决定了他的运动轨迹。独特的时代:元替代宋是异族对汉族的统治,民族矛盾和阶级矛盾处于激化阶段。独特的家世:赵孟頫是宋太祖第四子秦王德芳九世裔孙,其五世祖秀安僖王子偁、四世祖崇宪靖王伯圭、曾祖师垂、祖希永、父与(?),仕宋皆至大官。独特的才华:自幼聪敏,读书过目辄成诵,为文操笔立     

宗白华书学思想研究

宗白华作为一代美学大师与书法艺术柑交忘情殆数十年。他以一种空灵的胸襟、哲学与美学的目光.以及对于中国艺术深挚的眷恋来俯视仰观旁察,来体味沉潜涵泳,从而对书艺的观照达到表里澄澈.进入深邃的境界。宗白华的书学思想博大精深,这一份学术遗产价值珍贵。我们在此对宗先生的书学思想作一初步探索.请专家们指正。     

论王国维於《急就篇》之研究

学术大师王国维於《说文解字》前之古字书曾作过系统深入的研究,於《史籀》则著有《史籀篇疏证》,於《苍颉》则著有《重辑苍颉篇》,於《急就》则著有《校松江本急就篇》。他用功劬劳,成果卓越,成就其整个学术殿堂中极为堂皇之一部。此论述王国维於《急就篇》之研究,亦可窥其堂奥之一斑。     

汉代书论美学思想研究

汉代的书法艺术处于中国书法艺术的第一个黄金时代,这显著的标志是汉代书法艺术已独立成为专门的艺术,中国书法的篆、隶、八分、章草、草书、真书在此时期已大体齐备,中国的书法理论已开始萌芽。研究中国古代的美学思想,不仅要从中国古代的哲学与诗文中去寻觅,更要从古代的诸多艺术中去探微。中国的书法艺木乃是表达情操与美感的民族艺术,是一门最独特的民族艺术.书法的美学思想正是中国美学思想的一部分,书法中的美学思想又可沟通于诗、画、乐、舞、建筑等艺术,还可以从中窥探美的基本范畴,可以和西方美学里的诸