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81.
道光二十九年(公元一八四九年),在湖南省新宁县爆发了李沅发领导的农民起义,是太平天国革命前夕一次规模较大的农民革命运动。它以“劫富济贫”相号召,曾聚众数千,转战于二十几个州县之间,沉重地打击了清王朝的反动统治。由于过去的史籍对这次起义多未详记,史学界对它的专门论述也较少,为此,撰写此文,试对这次起义的有关问题,作一集中概述,以求教于读者。  相似文献   
82.
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)这部著作中,沿用了美国杰出的原始社会史学家摩尔根《古代社会》一书中的历史分期法。就此,曾受到后人的非难和指责。苏联哲学家罗森塔尔、尤金合编的《简明哲学辞典》中写道:“恩格斯在该书中重复了路·摩尔根的不合乎历史唯物主义概念的公式,即把社会分为蒙昧、野蛮和文明三个阶段。”我国曾经也有类以见解,认为蒙昧、野蛮和文明三个阶段的分期法不符合历史唯物主义的五种生产方式的分期法。对于这种非难,虽然学术界有过不同意见,但似乎尚无全面而深刻的论述;加之《简明哲学辞典》连续再版(仅一九五五年至一九七八年就重印了  相似文献   
83.
柳宗元贬谪永州后,共写山水散文二十余篇。这些作品具有深邃的思想境界和独特的艺术风格,成为柳文的精华。历来的评论家一致赞扬,无有异辞。如近人林纾曾明确地指出:“记山水则子厚为专家,昌黎不能及也。”这评论出自扬韩抑柳派的林纾之口,实为不刊之论。清代常安在《古文披金》中说:“西山八记脉络相通,若断若续。合读之,更见其秒。”这段论述为后人学习《八记》提供了有益的经验。可惜在宋代以前,许多评沦家把柳宗元的山水散文仅仅看作点缀小景,无关宏旨而不予  相似文献   
84.
虚假概念是人们对客观事物歪曲的反映,在客观现实中没有与之相应的事物。如“神”、“鬼”、“龙王爷”等。从认识的根源来看它产生于唯心主义。但是,虚假概念在现实思维中起着一定的作用:一方面人们可以通过在人类思维发展史的长河中所形成的一些虚假概念,来了解远古时代人们的认识水平和历史的发展过程;另一方面我们还可以通过认识一些虚假的概念来揭露主观唯心主义者歪曲事实,制造荒谬的骗子嘴脸。除此而外,人们还常常借用虚假的概念的特定涵义来说明事物。因而至今在人们思维中,在相互表达思想、论证事物、文学比喻中,大量地运用着虚假的概念。为了准确地把握虚假概念的涵义,以便  相似文献   
85.
"智能机器人"研究是我院教师承担的国家863计划项目,我们以此为契机,大力加强科研基地开发建设,全面推进人才梯队、学科专业、实验室建设.863基地已成为我院培养创新型人才的教学基地.  相似文献   
86.
近年来,虽然内部审计的发展趋势良好,但是由于企业内部机构的不健全或不完善,内部审计的作用收效不明显。目前,国有企业内部审计机构的设置主要有以下几种:一是内部审计机构隶属于或合并于企业的财会部门。在这种情况下,审计工作的范围一般局限于财务审计领域,难于拓展到对整个经济运行状况进行监督,审计业务范围比较狭窄。由于内部审计机构的地位较低,缺乏审计监督所必须具备的权威性,其监督行为的约束力很小。二是内部审计机构与其他各职能部门平行。虽然国有企业内部审计的地位有所提高,独立性有所增强,范围也有所扩大。但是,由于内部审计所要监督的是企业的整个经济活动,企业的财会部门以及基层单位的财务会计活动是其最直接的监督对象,而内部审计在监督基层单位及本单位财务部门的财务会计活动时,又受到总会计师领导下的制约。三是企业内部不设审计机构和人员,有会计兼任。在这种情况下,企业内部审计在监督本企业的经营活动时,会受到企业负责人意志的支配。  相似文献   
87.
中国民法的立法和理论未能有效区分合同的成立与效力。合同的成立是当事人意思自治的范畴 ,其要件应限于当事人意思表示一致的内容。合同的效力是法律对已经生效合同的评价。在合同生效要件中 ,应注意区分合同生效应进行的登记和合同履行中实现权利转移应进行的登记。另外 ,合同的不成立、不生效、不能再生效和无效也是不同的。  相似文献   
88.
事业单位工资分配制度的现状及改革   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文从分析事业单位工资制度的成效及存在的问题入手,着重提出了如何深化改革,建立以贡献,绩效为主要因素的事业单位工资分配制度。  相似文献   
89.
基于地质条件的清镇市农业土地利用分区是依据农业资源优势,以充分发挥土地适宜用途为基础划分的,它着重体现土地利用结构、利用布局与发展方向,更好地发挥土地资源的生产潜力。文章主要根据清镇市地质条件等的分异规律,选取了11个评价指标,并运用聚类分析方法将清镇市划分为5个农业土地利用区。从而根据各区土地利用结构和社会经济状况,初步提出土地利用发展方向和实施对策,希望能为其他同类地区的农业土地利用提供参考意见。  相似文献   
90.
1.科学与民主的文化意蕴:对于科学,可从不同角度给以界说。在人文意义上,科学是一种理性精神。它意味着人类运用抽象力去拆解客体,以逻辑符号系统来把握对象。所以康德哲学特别重视对知性能力的批判性考察。科学固然也研究模糊现象、非理性现象,但使用的方法则是理性方法。  相似文献   
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