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在社会主义运动史上,有关马克思主义和道德理论的最持久、最详尽的讨论——可能除二十世纪六十年代有关社会主义人道主义的讨论外——发生在从大约1895年至第一次世界大战开始的这个期间。德国社会民主主义运动为那次辩论提供了主要讲坛,虽然法、俄、奥、意等国的参与者也都作出了相当大的贡献。社会民主党不少富有才智的领导人最后也卷入这场辩论;梅林和考茨基就曾定期在《新时代》专页中讨论这个题目。很多自认为是新康德主义者的马克思主义者和某些自认为是马克思主义者的新康德主义哲学家也都卷了进去。 相似文献
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关于社会变革的看法是社会学家众说纷纭的一个有争议的问题,他们的看法随着不同时代而发生变化。十八、十九世纪欧洲发生包括工业革命在内的多次革命,社会发生突然的迅猛的变革,统治阶级被推翻,封建制度让位给资本主义制度。这就使一些社会学家、历史学家(如马克思)认为,矛盾,特别是阶级矛盾,是任何社会结构所固有的,一切现存的社会都包含着未来社会的社会结构的“种子”。社会变革被认为是每个社会正常的、无可避免的社会发展过程。 相似文献
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几年以前,个人安全问题在全国性民意测验中还不是人们主要担心的问题,从那以后,由于“街头犯罪”在公众中引起强烈反应,宣传工具也为此化费了大量篇幅,因而把这个问题提到美国人城市意识中最首要的地位了。事实上大多数大城市居民在这方面受害的风险是最小的,这就使当前人们对于 相似文献
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这本重要的书满足了一项迫切的需要。资本主义曾经是过去5个世纪以来人类历史的基石,但是除马克思主义编史工作以外,写资本主义历史的却很少。甚至人们都回避使用这个字以及另一些有可能和马克思主义有联系的字眼,例如“阶级”和“阶级斗争”。在人们如此胆怯的情况下,当你打开一本书看到一开头就直截了当地说“如果不分析资本主义的发展给世界上各种社会所带来的意义深远的剧变,就不可能了解当今时代”这样的话,你会感到耳目一新。作者是巴黎第 相似文献
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首先,有必要对于把北美社会学用于中国所存在的某些危险作一些零碎的、尝试性的说明。这是因为,我认为中国在对很多美国事物以及这些事物如何才能对四个现代化做出贡献的问题上十分感兴趣。看来中国已被世界上最富有国家所利用的社会学吸引住了。我要在这次讲话中提出这样的看法,即你不可能把北美社会学中的技术和政治分开,如果这样做,就会走进死胡同并且会产生一些政治问题。 相似文献
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多年以来,人们对于所谓"美国例外论"感到困惑不解.美国作为先进资本主义国家中最先进的一个国家,是唯一没有强烈的社会主义传统的国家.德国历史学家W. 松巴特认为,这种例外论是由于美国工人阶级在文化上存在着参差不齐的状况和早年边疆辽阔所致.美国政治学家L. 哈兹则认为,这是由于美国没有一个使年轻的资本主义秩序不得不与之斗争的封建贵族的传统.但是最使人感兴趣的是L. 柯莱的看法,他在多年以前就认为,欧洲社会主义是在工人为选举权进行的斗争中产生的;关于民主的呐喊使得被压迫者在反对工业界头子的斗争中联合起来,并使他们的关于社会的想象具有独特性.而在美国则相反:在内战以前,那时引人注目的工业主义浪潮尚未掀起,选举已基本上扩大到白人的男性中间,因此避免了发生阶级的彻底两极分化,而且从此就再没有出现. 相似文献
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公共政策就是一系列旨在增进社会利益的行动,这种社会利益是用社会获得的总利益和付出的总代价之间的实际差别来衡量的.公共政策和社会利益受到政治权力、官僚势力、立法机关、人民政治力量(压力集团、政党)等各方面的力量对比及决策过程的严格限制,因此研究一个国家如何制定和实现政策是了解这个国家的政治文明的良好途径.本文试图通过描述一些亚洲国家(日本和亚洲共产 相似文献
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