析胡风“精神奴役的创伤”

胡风在20世纪40年代提出人民"随时随地都潜伏着或扩展着几千年的精神奴役的创伤"的观点,由此,"精神奴役的创伤"成为胡风文艺思想的一个关键命题。该命题的题材来源于厨川白村的《苦闷的象征》,不过胡风将厨川白村的"创造生活的欲求和强制压力之间的冲突"转换为"人民群众创造历史的解放欲求与封建主义的安命精神之间的冲突",从而转向黑格尔、马克思的历史哲学与文艺美学的维度。而关于文艺在治疗创伤、救赎自我的过程中的作用问题上,胡风将作家譬喻为"施洗约翰",其任务在于通过艺术批判社会痼疾、唤醒群众,为政治的解放实践开道。而人民的血与火的政治实践,就是艺术之解放目的的真正完成,是一首真正的抒情诗。     

中国上古审美文化对日本绳文时代的影响

从中国和日本考古文物、古代文献、古史传说来看 ,中国上古审美文化对日本绳文时代审美文化曾产生重大影响。这种影响可分为早中晚三期 ,早期影响表现为以山东后李文化为代表的“太昊时代”审美文化对绳文时代草创期、早期审美文化的辐射 ;中期影响表现为以大汶口文化为代表的“少昊时代”审美文化对绳文时代前期、中期审美文化的渗透 ;晚期影响表现为商周时代青铜、玉雕等审美文化因素在绳文时代后期、晚期审美文化中的凝聚。由于接受了中国上古审美文化的影响 ,日本绳文时代无论是在太阳崇拜、火崇拜、凤鸟崇拜、鸡崇拜等深层文化观念方面 ,还是在整体造型、陶塑装饰、抽象纹样等审美形式方面都发生了相应的变化 ,从而呈现出由神秘古拙到神奇华美再到庄重秀雅的风格转换     

我国发展逆年金住房抵押贷款的分析

生育率的迅速下降,使我国提前面对人口老龄化问题。然而薄弱的社会保障体系还不足以支撑迅速庞大的老龄化社会,传统的家庭养老模式面临着严峻的挑战。逆年金住房抵押贷款业务作为一种新型的养老方式,将对解决我国老龄人口养老问题具有积极的意义。     

时间意识类型与叙事文学的意义生成

时间意识是叙事文学的基础,不同时代会产生不同的时间意识类型,不同类型的时间意识又会产生不同的叙事文学以及不同的意义感觉。不管在何种类型中,作家都不能把叙事变成自言自语,其创作仍必须有一定的意义和价值。如果完全拒绝“意义”和“价值”,就可能最终冲垮活着的精神底线。     

"重写"记忆中"情爱的中国"--印尼土生华人文学中的一种流行叙述

19世纪末20世纪初的印度尼西亚土生华人文学中,有着大量的情爱故事.在故事的叙述中,透露出土生华人了解中国的强烈愿望.他们将中国的情爱故事--梁祝故事,转化为一种对"神话"的记忆男为爱生,女为爱死的情与爱的神话.这个神话,通过"记忆",深化在印尼土生华人情爱故事中的"一些套子"与"结构"之中.土生华人在"重写"自己的情爱故事时,一方面透露出一些"中国神话"的影子;另一方面,这种"重写",也重在发挥,在发挥中叙述"自己的故事".     

发挥三个作用 做好党建工作

做好企业党建工作,要将工作重心放在发挥党组织的政治核心作用、战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用上,只有充分发挥好这三个作用,才能凝聚人心,稳定职工队伍,保证经济工作的顺利完成,进而实现企业双文明建设的同步发展。     

新见《阙里志》及其研究中的几个问题

<正> 孔尚任一生著作颇富,但佚失很多,《阙里志》就是其中的一部。近日偶然发现于孔府库房中,书虽然已经残缺,但对孔尚任的研究还是有着很大价值的。一、孔尚任《阙里志》的概况孔尚任《阙里志》的行款:左右双边,白口,单鱼尾,框高20.7厘米,宽14厘米,每页     

把推进发展作为加强和改进学风建设的根本标志

本文论述了发展与学风建设的内在联系，阐明了大力弘扬马克思主义学风一刻也不能离开发展，发展了，学风建设也就落到实处了。因此，要把推进发展作为加强和改进学风建设的根本标志。要善于运用马克思主义的立场、观点和方法解决阻碍社会发展的矛盾和实际问题，要用与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态，在积极推进社会发展的实践中不断推进马克思主义中国化，要把推动本地区经济和社会快速发展作为检验学习马克思主义理论成效的标杆，通过学习推进发展，在发展中更好地学习，实现良性互动，提升工作水平。     

试论教育本质的三种属性

什么是教育?教育的本质是什么?对这个问题,长期以来争论不休,各抒己见。然而,在我们通常的观念中,总是把教育的本质属性归结为阶级性。在我国当前的一般教育学书上仍然这样写着:“揭露出教育的社会本质,特别是阶级本质”,这是马克思主义产生以来第一次给予科学的说明。这种观点比之马克思主义产生以前的一切教育观点,显然是更接近真理。用这种观点来说明阶级社会中的教育,并使教育更好地为社会主义的革命和建设服务,是起了巨大作用的。然而,科学在发展,社会在前进,教育理论也不能     

从“出走”到“回归”——论20世纪中国文学中的族长形象

20世纪家族文学中出现了一系列族长形象,他们在不同的时代被赋予了不同的意蕴内涵。由启蒙时代决绝的鞭挞到世纪末的肯定和无限怀恋,恰好完成了从＂家＂的＂出走＂到＂回归＂。