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孙晓梅 《中华女子学院学报》1997,(4)
现在、中国女性研究已进入到一个更加深入更加广泛的领域.在众多的女性研究机构中,有一支高等院校系统的妇女研究队伍,由从事各种专业教学的教师组成.这些机构的研究人员发挥本专业特长,采用多种研究方法,运用最新的理论信息,取得了许多研究成果,从而推动中国妇女研究事业不断向前发展.一、高校系统妇女研究机构简况目前,我国高校系统的妇女研究机构主有以下几家:北京大学中外妇女问题研究中心成立于1990年10月.该中心以妇女文学、历史、法律、社会、教育、心理、人口环境等学术领域的研究为主,兼开展跨学科的综合研究.中心召开3次国际学术会议,进行女童教育调查,女大学生调查和女教工调查,出版女性研究丛书和学术动态期刊,开设女性学选修课,培养出两名女性学硕士,与20多个国家建立了联系,建立了女性研究图书资料室.中国人民大学女性研究中心成立于1993年12月.该中心是由热心女性研究和女性服 相似文献
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孙晓梅 《河南工程学院学报(社会科学版)》2002,17(4)
数学模型方法是处理科学理论问题的一种经典方法,也是处理各类实际问题的一般方法.振动是生活与工程中一种常见的现象,研究振动规律有着极其重要的意义. 相似文献
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孙晓梅 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(7)
行政诉讼类型化研究在国外研究比较成熟,已经形成比较系统的理论化体系。而我国的行政诉讼类型化研究起步较晚,近年来随着我国行政诉讼理论与实践发展的需要,越来越来的学者开始关注这一制度设计。我国行政诉讼类型化制度的构建旨在更好地为当事人提供法律救济,维护其合法权利。行政诉讼根据不同的划分标准可以划分不同的类型,按照当事人的诉讼请求为基本标准,并在此基础上,细分具体的类型,以进一步完善我国行政诉讼类型化理论与立法的发展。 相似文献
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中国的妇女学研究 总被引:1,自引:1,他引:1
孙晓梅 《中华女子学院学报》1996,(2)
妇女学是一门新兴的学科,20世纪60年代末,出现在西方社会特别是美国的教学与科研领域之中。20世纪80年代初,妇女学作为一门综合性学科在中国兴起。近几年来,随着妇女理论研究热潮的兴起,人们从各种角度,广泛探讨妇女学的基本内容,使得中国妇女学得到了不断完善。 一、妇女学在中国的兴起与发展 一门学科能否创建,取决于两个方面,一是有无必要研究这门学科的理论价值;二是社会有没有创建这门学科的基础。妇女学能够兴起发展,正是顺应了这两个条件。 中国原来没有“妇女学”这一概念,1982年才有人开始使用“妇女学”一词。它见诸于《国外社会科学》杂志上刊登日本学者白井原的《争取女权运动的历史和妇女学》一文中,同年,华中工学院陈荣佩在《毛泽东社会学思想初探》一文中也提出妇女学的概念。1984年有关妇女学的文章大量登载。在全国妇联第一次妇女理论研讨会上,有人提出要建立中国的妇女学。许多专家学者,特别是全国各级妇联理论工作者,就中国妇女学的逻辑体系,以及中国妇女学应有的特色等问题发表了见解,引起了人们的广泛讨论。 1986年关于中国妇女学的讨论进入了最热烈的阶段。学者们就妇女学的性质、对象、内容和方法等等内容进行了更深入的探讨;在全国妇联第二次研讨会上,把建立中国妇女学 相似文献
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联合国的妇女政策和活动对当代中国妇女运动的影响 总被引:1,自引:1,他引:0
孙晓梅 《中华女子学院学报》2009,21(4):90-95
改革开放30年来,中国妇女积极参与联合国的各项妇女活动,在联合国妇女政策的推动下,成立高层妇女工作权力机构,颁布《中国妇女权益保障法》,实施《中国妇女发展纲要》,制定男女平等的基本国策,协助政府主办联合国第四次世界妇女大会,将中国妇女对国际的政治参与推向高潮,中国妇女运动成为国际妇女运动中的一支主要力量。 相似文献
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日本女子教育考察笔录 总被引:2,自引:0,他引:2
为在我院基础上筹建中华女子学院,借鉴国外有益的经验,我们一行二人,于1994年6月3日—17日,对日本女子大学教育进行了为期15天的考察。期间共访问了不同类型的八所女子大学,对各校的校史、系科设置、所开课程、教师构成、女性学研究以及校园布局等方面进行比较详细地考察,还就“建立女校的必要性”、“女子大学的发展与日本社会经济发展的关系”等问题与各日本女大的学生和专家教授进行了交流和探讨,受到了各校热情的接待和较高的礼仪。现将考察感受与收获归纳如下: 相似文献
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孙晓梅 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(12):215-216
人文素质教育在整个高等教育中的作用举足轻重,人文学科的教学要打破原有的教育理念和教学模式,建立起与社会发展同步的教育思想和模式。大学语文作为一门人文学科,在整个人文素质教育中有其独特的学科特点和作用,在实现人文化教学中具有一定的优势。 相似文献
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孙晓梅 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(7):130-132
和谐人才的教育是对人才的"灵魂"或"人格"进行的教育,我们必须寻找一种能够以培育人的精神品质和道德情操为目标,同时又将道德修养与知识熏陶结合在一起的教育方法与教育过程,这恰恰与中西古典教育的传统精神是一致的,即与博雅教育的精神理念不谋而合。 相似文献