1983年日本经济展望

(一)1982年日本经济的遗留问题1981年的日本经济是缓慢发展的。反之,1982年的日本经济则是衰退的。经济衰退的原因是:1)1981年上半年的个人消费虽然有所增加,但下半年又转向减少。自石油危机以来,个人消费的增减,变成了景气变化的必经过程。2)输出急剧减少。贸易黑字、日元贬值、岁入不足的现象仍未消失。在输出锐减的同时,输入也在锐减,与1981年同期相比几乎没有变化。1982年的岁入不足比     

关于马陵之战及其他——赵逵夫致徐敏

徐先生: 近来好?工作忙? 二月十四日惠书收到一月多了,当时即写回信,写了一半,想到有的事尚未定下来(主要是会议情况)故又放下来,写信去询问,结果直等到今天方复信,希见谅。 您绘的马陵之战孙膑的战役部署图完全符合原文所写(注一),我的理解也是这样。“疾藜所以当沟池也”,使敌军不能左右逃散及拼死旁冲以夺路。关于“蒺藜”,或为有刺灌木,或为铁蒺藜,两说均可。     

法西斯主义与欧洲电影界

1983年,东京举行“二十世纪记录片——莱比锡国际电影节25周年”回顾展,期间,重新放映了苏联记录片《格拉纳达、格拉纳达、我们的格拉纳达》。该片以导演罗曼·卡尔美因当年拍摄的西班牙内战照片为中心,反映了西班牙“人民阵线”政府同希特勒、墨索里尼支持下的佛朗哥反革命军的殊死搏斗,再现了西班牙工农和国际纵队战士的英勇斗争。影片于1968年制成,当时正值美国侵越战争达到最高潮。该影片曾参加“莱比锡国际记录片、短片电影节”。该片在时隔15年之后重映,意图是很清楚的。     

李渔的戏曲及其评价

一关于李渔这位作家独特的立场和主张,以及他的剧作所显示的特征,我曾在拙作《剧作家李笠翁其人》一文中,阐明过看法。这里,拟进一步就其剧作,谈谈我们究竟应该怎样认识和评价他的戏曲。在中国戏曲史上,还没有看到一个作家,像李渔那样,由于对为人的看法不同引起了对他评价的巨大分歧。归根到底,这是由于他的戏曲与一般的传统戏曲有所区别而造成     

《楚辞通故》叙录

《楚辞通故》八十卷,分十个部分,约一百二十余万字。这是中文系姜亮夫教授多年来从事楚辞研究的一部总结性的著作。这里发表的,是该书的叙录。在叙录中,作者将此书的撰著经过、宗旨、方法以及全书义例等,作了简要的介绍。本刊为了贯彻“双百”方针,活跃学术空气,繁荣学术研究,交流学术动态,特发表这篇叙录。同时。为了便于一般读者阅读,我们商请有关同志加了一点注释。     

二十一世纪的文明与社会

从全人类的立场出发,我认为二十世纪是经历了巨大变革的时代,也可以说是人类大飞跃的时代。在二十世纪或是近一百年来的历史中,人类发生了相当于以前一百万年的历史变化。例如人类的生活方式、生产方式、生活手段等都发生了巨大变化。在人类学上,作为有代表性的生产方式,很早以前就有狩猎、畜牧、农耕等类型。其中狩猎生活是人类史上旧石器时代以来最典型的生活方式之一,但二十世纪大体上已从地球上消失了。目前,剩下的狩猎民族只有南非卡拉哈里沙漠地区的布须曼人及北极地区的爱斯基     

在蒙古阿尔泰山脉新发现的鲁尼文铭碑

蒙古不容置疑地是古突厥文传播的中心,苏联蒙古历史文化考察队碑铭分队卓有成效的考察工作又再次证明了这一点.考察队在蒙古工作的五年期间,碑铭学家们新发现了数十件碑铭,其中既有古突厥的,又有栗特语和回鹘语的.它们大部是在蒙古阿尔泰山、杭爱山和中央省发现的.1970年挖掘北杭爱山省察干诺系岸边古突厥墓时新发现的鲁尼文石碑,是考察队的巨大成就.1973年夏,考察队岩画碑铭分队(Э·А·诺夫戋罗多娃和M·希讷虎)继续从事前几年已开始的工作.行进路线经过蒙古人民共和国西南部和西部的戋壁阿尔泰省和科布多省的蒙古阿尔泰山区.     

健康是活跃人的因素的重要条件

近年来哲学文献中很注重人的因素。人们在研究这个问题的思想政治、职业、教育、道德、组织等等方面,而对它的社会卫生、医学、保健方面则较少注意。在生产对劳动者身心健康的质量和水平的要求提高的条件下,健康的社会经济作用日益增加。劳动者的健康潜力现在成为最充分地体现人的因素,从而归根结底体现我国社会经济加速发展的速度和规模的越来越重要的前提。本文旨在阐述劳动保护和通过提高劳动者的健康潜力来调动人的积极性的若干方法论和社会卫生学问题。有这样一件事实说明健康对国家经济发展的     

《湘君》、《湘夫人》的抒情主人公形象

<正> 一、湘夫人、湘君的身份《楚辞·九歌》中的《湘君》、《湘夫人》这两首诗是抒情诗,但其中又包含了优美的楚地神话。因此,要全面了解这两首诗分别塑造的抒情主人公形象,一方面要弄清湘夫人、湘君这两个神灵在当时神话故事中的身份,一方面要从诗的本身,弄清诗人赋予了他们怎样的思想、性格、感情。关于这两个神话人物的身份问题,从古至今,有多种说法。这些说法从大的方面可以分为两类。一类认为湘君、湘夫人部是女神。这一类大体包括五种说法:一,是尧之二女即舜     

妒忌与怜悯(下)

二、一般讨论 尽管妒忌与怜悯有明显的不同,它们在某些重要方面还是相似的。在这两种情绪中,主客体关系可以颠倒过来,不过我们现在阐述的是相关的情绪。在本节中我将妒忌和怜悯同其他情绪加以比较,探讨与这两种情绪中的主客体关系有关的某些问题,并分析其道德价值。