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(一) 这篇文章研究汉语普通话的韵律,即词、短语和句子中的重音分布规律。“非线性”(nonlinear)这一术语是麦卡锡在他的《非线性语言学概论》中使用的,指的是把韵律结构化的一种研究方法。对于理解非线性的概念,英语复合词的重音规则是再明了不过的例子了。 从(1)中可以看出,英语复合词的主重音可能出现在左边的成分上[(1)a、b],也可能出现在右边复合成分的左向分枝上[(1)c、d]。如果我们把重音当成一个相互关联的事物,对(1)就能进行直截了当的说明:在英语复合词的任何平面上,如果右边是一个复合成分,它便相对突出,否则左边的成分相对突出… 相似文献
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市场经济中的自由与必然季国清，周东启自由依附于必然，必然镶嵌于自由。自由与必然归根结底是人的本性向外界与自身的投影。人类独特的行为与人类独有的事物在本质上是人的本性的产物，在现象上则一定是自由与必然的表现。科学探索与市场交换是人类独享的两种行为。科学... 相似文献
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从思维的本质属性看由精神到物质的基本准则季国清，樊树纯精神的外延十分广泛。思维仅是其一个子集，但却是一个研究最多．可以部分地由黑箱法进行形式模拟的一个子集。因此，研究由精神到物质应先从思维入手。本文以自然科学的公理化方法，先定义有关思维的基本概念，再... 相似文献
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中国传统文化的向度及其运作方式 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统文化是一个三维空间。它的三个维度分别是政治整合、家庭本位与内在超越。三个坐标构成三个平面 :即政治整合与家庭本位的组合构成社会的自然化 ,家庭本位与内在超越的组合形成伦理本体化 ,政治整合与内在超越的组合形成精英集团“内圣外王”的人生目标。这蕴含着中国传统文化是一种没有时间性的文化 ,它物化为精神父亲型的专制统治和封闭性的人格结构 相似文献
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不可通约性与社会的解构 总被引：4，自引：0，他引：4
在社会这个大系统中,政治子系统的最大特征是非人格化,其追求是平等和稳定;经济则必然是人格化的,其追求是效益和效率;而文化则兼具人格化和非人格化两种特性,这是由其所追求的目标的二元性——科学和伦理决定的。政治、经济、文化三个子系统的价值追求是不可通约的,它们相互之间都具有独立性,功能不同。在一个健康的社会中,它们各司其职,不能相互僭越,其相互冲突的价值追求表明社会不能用同一个模式进行管理 相似文献
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权力话语政治经济学和中国式的知识生产 总被引：2，自引：0，他引：2
权力话语政治经济学是研究权力话语的生产与消费的一个新型哲学分支。中国式的知识只注重伦理规范和道德准则,属于生产价值和直言律令的权力话语,完全是权力话语政治经济学适用的领域。这类权力话语因没有外在的事实与其符合,与其同构,故几乎很少有创新和更新的可能。于是,中国是一个只生产知识分子而不生产知识的国度。其深层原因则在于中国政治、化的早熟。改变这种现状就必须引入谱系学的机制,即知识造反学——20世纪的哲学给人类留下的最可贵遗产。它给我们的启示是：让人说话,世界就会进步。 相似文献
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哲学是人学。这是因为在现象学意义上哲学既创造世界又创造人类,即在视界融合和效果历史双重认知条件下的解释学循环。哲学创造人的类本质,完成人类种系的本体论承诺。而创造的重任不折不扣地落在了个体人的肩上,即少数个体人的智慧基因的变异,并且在进化论的规则下变成整体性的表现性特征。但是,个体人的生产却必须由伦理化的政治学承担。于是,哲学与政治学就产生一种奇异的循环。这正是世界和宇宙发展和进化的必由之路。 相似文献
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后现代哲学思潮的最伟大成就之一就是发现了历史给文化留下的踪迹(trace),尤其是语词的意义变化之后原有的义项留下的踪迹,往往以潜意识的形式影响本族语者的认知和行为.汉字由象形字转化而来.原始的图画从象似性变为索引性和指称性,外延变成了内涵.作为踪迹发挥作用的具象性从整体上桎梏着中国人的思维.中国文化的观念模型完全集中在三个关键的汉字"易"、"仁"、"祖"的意义之内.外延封闭内涵进一步加强了踪迹塑造中国人的人格、性格、品格的潜意识效应. 相似文献
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价值即意识形态化的“应该”季国清价值哲学成为形而上学的一个分支得益于新康德主义构思精巧的一项综合：康德实践理性道德原则的直言律令和洛采的价值本体化哲学。直言律令是指不须任何条件的绝对律令，它不同于“如果……则……”这种形式的假言律令，道德律以自身为目... 相似文献