守望良心——净慧法师生活禅的道德价值

当代中国出现了严重的道德冷漠问题和道德滑坡现象.净慧法师晚年以佛理阐释良心,为当代中国道德建设开出了一济药方.他以佛性、佛心、本心、真心、大悲心来阐释良心,重塑了良心的崇高品格;以佛理守望良心,从佛教信仰论、因果论和五戒十善的规则来帮助人们守住良心;以良心净化社会,将信仰、因果、良心、道德融入人们的心中,有助于实现社会的净化和心灵的安顿.净慧法师的良心论超越了儒家良心理论的范围,他以佛学理论激活了儒家良心理论,为发挥佛教的道德功能提供坚实的理论基础.     

进一步完善检察工作 推进惠济区和谐发展

正党的十七大确立以科学发展观作为建设中国特色社会主义的指导思想,作为检察机关如何更好地发挥检察职能作用,为构建和谐郑州、和谐惠济,实现惠济区经济跨越发展做好法治保障,为惠济区经济发展服好     

李璘：我把李白送进监狱

李璘是谁？李璘也许算是李白的一个“粉丝”。然而，事情并没有如此简单，李璘除了“粉丝”的身份之外，他还曾是李白的直接上司，更为重要的是，他和李白最不堪回首的一段往事有直接关系，甚至可以说，是他，将李白打造成了一个罪犯；是他，将李白送进了监狱。     

90年代日本与西欧关系的基本特点

９０年代日本与西欧关系的基本特点中国社会科学院日本研究所金熙德日本与西欧均为当今国际关系中的重要一极，日欧关系的走势对世界格局的演变具有举足轻重的影响。进入９０年代后，日欧关系跨入了一个新的发展阶段。这个时期的日欧关系究竟有哪些特点？其发展前景如何？...     

蒙古语族语言中的形动词体系

蒙古语中的动词有两种形式:人称动词,无人称动词。人称动词又被称为有人称结尾变化的动词,在句子中该动词与行为的主、客体都要发生关系,担当句子的谓语。蒙古语中动词有各种"式"的变化形式。无人称形式又称无结尾变化的动词形式,包括形动词和副动词两种。无人称动词不直接和行为主体发生关系,不能担当句子的谓语成分。这类动词借助主要行为动词,使动词和名词、副词发生关系。根据人或物体行为完成的方式和与他们的关系,形动词能够确定人或物体的特点,例如,蒙古语:унасанчулуу"正在落下的石头",миниишидсзнчулуун"被我抛出的石头",由此可以看出形动词在某种功能意义上与形容词的功能意义差不多,他们之间的主要的差别是:形容词说     

黄埔军校出身的中国朝鲜族革命者在延边

在黄埔军校任职和就读的朝鲜人和中国朝鲜族约有200余名。他们中的绝大部分同志在北伐战争、"八·一"南昌起义、广州起义中英勇就义。幸存的几名中国朝鲜族革命者千辛万苦来到了延边,并投入到反帝、反封建的革命斗争中,成为延边地区党组织和游击队的骨干。     

旅游循环经济视角下景区垃圾处理的新模式

景区垃圾是旅游活动中制造的主要废物之一,来自于旅游者、建设项目以及办公等等方面。俗话说:没有真正的垃圾,只有放错地方的资源。如果景区垃圾处理不当,将严重损害景区形象,影响游客的旅游体验,危害游客的身体健康,影响着景区的可持续发展,但是,如果对垃圾处理得当将能够变垃圾为财富。完善景区旅游循环经济的发展不仅需要进行垃圾资源减量化以及资源化,而且还需要采用多种新经济形态下的景区垃圾全新处理模式,对于建造完美的景观环境有着积极作用,以此作为重要的吸引游客的创新点。文章主要探讨的是景区垃圾的循环经济模式处理,探讨有效的处理方式,共同促进景区旅游的全面可持续发展。