寻找真实的历史感觉

重写中国现代文学史 ,应将中国现代文学纳入世界现代文学的宏观体系中作整体考察 ,以真实揭示其发展运动的原本历史面貌 ;消解以往意识形态方面的主流意识 ,以呈示其全部历史过程 ;提倡充满科学精神的个性化写作 ,在独立地思考、判断及写作的前提下 ,寻找 2 0世纪中国文学的现代感觉     

论集体主义精神理念在新时期文学中的尴尬境遇

在 2 0世纪中国文学发展史上 ,随着左翼文学运动的兴起 ,集体主义价值观逐步取代了“五四”新文学的个性主义价值观 ,成为了凝聚中国现代作家思想艺术追求的理论核心。然而到了新时期文学 ,伴随着人们思想的大解放 ,知识分子作家群体又重新反思了集体主义价值观对于中国现代文学的致命约束 ,并以大胆的艺术解构方式 ,由衷地表达了他们长期以来的压抑情绪。广大作家个性主体意识的回归 ,使得集体主义价值观在新时期的文学创作中 ,遭受了前所未有过的尴尬局面     

人本主义与现代中国文学

坚持以人为本,是我党第十六届三中全会第一次提出科学发展观的核心内容之一。作为“人学”的文学,怎样在人本社会中确立自己的创作走向、构筑自己的精神大厦?这是值得我们深思的。我们有必要对“人本文学”的一些基本问题,譬如中国人本文学的历史轮廓、人本社会和人本文学的关系、人本文学的当下生存景观、中西人本文学的比较、人本文学的美学特征等等进行理性梳理和深入探讨。时至今日,我们尚未看到关于这个话题的集中论述和阐释。基于此,我们特开辟“人本文学发展笔谈”专栏,刊发一组短小精悍而又富有创见的文章,以期引起学界同人的关注。     

功用与审美:论百年中国文学价值观念的二元对立

２０世纪中国文学价值观念始终徘徊在文学与政治、审美与实用的二元对立之中,或者说,２０世纪的中国作家是在顺从政治的自觉中认识了文学,同时又是在掌握了文学的真理后去反思政治的。百年中国文学正是以这种充满着内在矛盾的运行方式,向世界展现着它现代化的奇特历程。     

历史不能臆说——也谈周氏兄弟的“失和”原因

鲁迅与周作人两人之间的兄弟“失和”,是学界一直都在探讨的一宗公案。许多研究者出于维护鲁迅崇高的社会声誉,完全按照许广平或周海婴的一面之词,把责任全都推给了周作人和羽太信子,进而彻底遮蔽了该事件发生的历史真相。在查阅历史资料的过程中我们发现,学界目前所持有的见解或观点,几乎都属于主观臆说,根本就站不住脚。从《鲁迅日记》和《周作人日记》比照来看,这桩遭到兄弟二人误解的家庭矛盾,其实与鲁迅和周作人的思想人格,都没有太大的关联性或因果关系。因此走出“偷窥”隐私的学界偏见,回归学术研究的正常轨道,用历史事实说话而不是去捕风捉影,才是鲁迅研究的正确选择。     

论“红娘”现象的现代演绎

"红娘"是中国古典文学里的一个叛逆形象,她蔑视封建礼教主张婚姻自主,其侠肝义胆使有情人终成眷属,无疑是中国早期妇女解放运动的代表性人物。"红娘"形象在中国现代文学创作当中,不仅没有成为历史遗迹相反还得以重新释义,在现代思想启蒙大潮中肩负时代使命,依旧是扮演着妇女解放运动的先锋角色。     

"金锁"未必是"金钱"——论张爱玲《金锁记》的女性自省意识

《金锁记》是中国现代文学的经典之作,也是张爱玲女性自省意识的真实再现。作者以其女性特有的生命体验,从心灵揭密与灵魂透视的切入视角,深刻地揭示了女性人格悲剧的心理因素,进而开启了中国女性文学历史的新纪元。     

生存的探索与艺术的选择──论无名氏与徐讦的小说创作

生存的探索与艺术的选择──论无名氏与徐讦的小说创作宋剑华无名氏与徐牙是四十年代初期中国文坛上的两位引人注目的现代派小说作家（与新感觉派小说相区别而言），虽然他们的身世经历不尽相同，但是共同的志向使他们在创作倾向及审美趣味诸方面形成了许多相似之处，如刻...     

困惑的启蒙:鲁迅小说与思想的另一种解读

作为“五四”新文学的精神象征,鲁迅所从事的思想启蒙工作,集中反映着中国现代知识分子对于西方人文主义的理解程度。然而,由于语言交流上的巨大障碍,鲁迅与他同时代的启蒙精英,都在儒家文化的背景下,对西方现代文明所固有的本质产生了严重的主观“误读”。基于实用功利主义文学观的导向作用,中国现代文学的价值取向虽然倾向于西方,但最终还是回归到了传统,并使传统的儒学价值理念,借助于“西化”意识的外在表现形态,得到合理的继承和延续。     

论传统“公媒”文学形象的现代演绎

在中国古今文学创作当中,"公媒"形象作为"媒妁"文化的另类表现,一直都是广大作家热心关注的创作对象。五四新文化运动以后,出于反宗法制思想启蒙的实际需求,"公媒"形象从古代"州县议婚",分化为了"乡绅议婚"与"政府议婚"两大方面,进而使"公媒"形象与时俱进泾渭分明,极大地成就了中国现代文学改造国民性的宏大叙事。