中国共产党引领婚姻家庭建设的策略选择与社会意义

建党伊始,中国共产党就十分重视婚姻家庭的建设,其婚姻家庭建设思想与实践是与时代同步发展的,基本上能够适时地根据社会发展的客观要求和婚姻家庭关系的需要引领婚姻家庭建设,并提出新要求,革新传统观念,赋予婚姻家庭建设以新的内涵。中国共产党以婚姻家庭为突破口,在所进行的各项社会改革、改造运动中,重塑新的民族国家和新的社会秩序。历史证明,中国共产党的婚姻家庭建设思想与实践在不同的时期都有着非常重要的社会意义。     

当代人作当代史:梁名超史学理论构建的现代意义

当代人作当代史是梁启超史学理论建构的一个重要部分.他之所以倡导当代人作当代史出于两方面的学术关怀一是追求信史的理念.以当代人之优势把亲闻所见记录下来,有利于史料的丰厚储存.二是史学经世的意识.从历史书写的角度来看,以当代为主,着重研究具有现实性的问题,能更好地发挥史学的效用.今天看来,他的理论与实践仍具久远的魅力,对当代中国史的研究有着巨大的启发意义.     

陈云对国民经济恢复时期社会建设的认知与推进

新中国成立初期(1949-1952年),党史学界习惯上称为国民经济恢复时期,百废待兴,作为新中国第一代领导集体的重要成员,陈云主抓经济建设,但也进行了大量的以改善民生为重点的社会建设实践.在经济十分困难的情况下,面对灾害,陈云领导的中央财政经济委员会把赈灾、救灾问题作为工作中的重中之重,迅速采取有效的救济措施;针对严重的工人失业问题,陈云提出不能用经济建设迁就解决失业问题,主张标本兼治.陈云对这一时期社会建设所进行的卓有成效的探索,对当下和谐社会的建设启发深远.     

新民主主义革命时期中国共产党社会思想的内在结构和外在表征

新民主主义革命时期是中国共产党社会思想的孕育发轫时期,研究中国共产党社会思想史无法回避这一历史时段。这一时期中国共产党形成了具有鲜明时代特点的社会思想：以“民族独立、人民解放”为时代主题,以“砸烂旧社会、建设新社会”为历史主线,以“社会变革与国家建构同步推进”为逻辑理路,以“革命化”为根本表征,既关注中国社会形态与社会性质的宏大话题,又关怀自由平等公平正义的社会价值取向,同时聚焦微观社会建设蓝图擘画。在新民主主义革命时期的不同历史时段,中国共产党社会思想呈现出内在统一的精神内涵与丰富的表达样态。     

试论改革开放以来中共党史研究的价值取向

一代有一代之学术,从更广阔的历史和政治语境的眼光出发,中共党史研究的价值取向与中国各个时期的社会转型紧密相连.改革开放以来,在中共党史研究中出现了力求社会价值与学术价值辩证统一的发展态势,其中既蕴涵着学术演进的内在逻辑的支配,又有着外在的社会力量的作用.中共党史研究价值取向的演变是新世纪的中共党史学科建设必须面对的时代机遇和挑战.     

中国之治：中国共产党社会治理思想主题

“治理”是中国历史上的固有词汇，大体指管理国家政务的方式方法，并非为西方学术界所发明，中国学术界在理解与使用西方“治理”概念时需谨慎辨别其中的政治底色。理解“中国之治”,须从中国共产党自身特质和中国的现实国情出发，扎根中国本土实践和原生概念，系统梳理中国共产党社会治理思想的演变与具体实践，从而理解实现“中国之治”的关键在于形成“中国之制”,核心是完善党的领导制度。“两个确立”作为新时代重大政治成果，镶嵌于国家治理体系与治理能力现代化的整体性制度安排之中，必将有力推动社会治理现代化进程。