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101.
<正>党的自我革命精神发源于新民主主义革命时期,发展于社会主义改革和建设,并在新时代得了到进一步的完善和成熟。党的自我革命精神不同于其他的精神品质,它是一种自我否定、自我发展和自我革新的宝贵精神,在实践过程中通过不断革新与完善,使党始终保持先进性和纯洁性。党的自我革命精神的根本和精髓在于增强党的领导能力和执政水平,使党在时代变迁中始终立于不败之地,为民族复兴和人类进步不断贡献力量, 相似文献
102.
周大新以"文化怀乡"的精神跋涉,力图从传统文化的土壤里汲取营养,寻觅和探索走出现实困境的道路.凝眸故乡,在对苦难的审视和描绘中,在不绝于耳的"三农"问题和市场经济的时代环境下,周大新穿越苦难,营构纯朴的诗意乡土社会,营造富有鲜明地域特色的新农村、新农民和新型的人伦关系,诗意构筑了一个湖光山色般的乡村田园乌托邦世界,为立足乡村的父老乡亲们,谱写了一曲自强不息的颂歌. 相似文献
103.
在问卷调查的基础上,运用条件价值法,评估了保护三峡工程影响的重要文物古迹的经济价值.调查回收有效问卷1 036份.分析结果表明,有63.13%的反馈者愿意为保护三峡工程影响的重要文物古迹而支付费用,平均支付意愿值为100.17元/年.同时采用列联表及卡方独立性检验方法分析了总样本各因素对支付意愿和支付意愿值的影响.最后计算得出保护三峡工程影响的重要文物古迹的最小经济价值和最大经济价值. 相似文献
104.
教育目的涉及培养什么样的人和怎样为社会培养人的问题,它既是一切教育活动的出发点,也是一切教育活动的归宿。但在选择和确立教育目的时,必然涉及到教育目的的价值取向问题。 相似文献
105.
106.
中国的外语学习者在一些国外学者的眼中,是一群缺少独立批判性思维,只靠简单记忆的学习者。在法国社会学家布尔迪厄的"场域—资本—惯习"理论视角下,这种问题的产生应归结于场域中实践者的惯习及其所掌握的资本不同。由此得出的启示是:外语教育者可以关注社会认知主义理论指导下的外语教学方式,充分挖掘学生惯习的创造性和主观能动性,以提高我国外语教学水平。 相似文献
107.
志贺直哉少年失恃,亡母阿银在他的心中留下了不朽的形象。《去网走》、《母亲的殂谢与新母亲》、《白线》、《生母的信》等作品,都涉及了志贺直哉创作中的“母亲主题”。志贺直哉的青年时代与父亲时常发生冲突,给他的创作带来了尖锐的紧张感,而在他记忆中苏醒过来的母亲形象,会将他从这种紧张感中解放出来。志贺直哉的整个文学生涯中,或强或弱地受到亡母阿银的影响。同时,志贺直哉也客观意识到,当年对亡母阿银薄情,并非仅有父亲志贺直温,也包括作为儿子的自己。“母亲主题”在志贺的巨著《暗夜行路》中也有鲜明的体现,从而浓化了志贺直哉作品的亲情内涵。 相似文献
108.
109.
110.
向富华 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2011,5(4):5-9,27
如何选择乡村旅游企业的组织形式,更好地实现乡村旅游经济的快速发展,是一个具有现实意义的研究课题。以不同组织形式的乡村旅游企业绩效分析为基础,在充分考虑乡村社会文化特征与企业组织形式互动关系的基础上,提出了适合各类乡村旅游地不同项目类型的企业组织形式。 相似文献