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71.
72.
在科学领域里,如何去“发现”及如何发挥“创造性思维”这一科学方法论的问题最近引起了人们的普遍关注。因为长期以来,在占统治地位的科学哲学中一直有意识地回避“发现”这个问题。科学哲学最关心的与其说是“发现”, 相似文献
73.
周绚隆 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
关于汉大赋产生的原因与背景,历来说法不一。本文从文化史的角度进行了考察,认为汉代的散体大赋是在汉初南北方文化融合的背景下,融合先秦南北两派辞赋的特点而形成的一种新文体。首先,先秦时期南北文化长期处于对峙状态,所以南北辞赋也各具特色。其次,秦统一后在文化上推行高压政策,这不利于各种文化的融合,也不可能产生兼融南北两派辞赋特征的散体大赋。最后,只有到了汉初,因统治集团中的人物多数来自南方,长期受中原文化排斥的楚文化这时才开始真正地受到尊重,南北文化方得充分融合,终于孕育形成了独具时代特征的汉大赋 相似文献
74.
正传统的店,也就是我们说的实体店,有明显的区域性,营业时间也相对固定和受限,客户到店后才能购买。销售主要依赖于客流量,为了保证足够的客流量,需要把店开在商业街或商城里。而吸引顾客进店主要靠装修风格和陈列技巧。互联网时代,人们把店开在了网上,完全突破了区域和时间的概念,人们无需出门,可以24小时全天候在网上购物和收货。这个阶段特点是:以平台为中心的连接方式;为了获取流量,网店一般都要开在淘宝、天猫、京东商城等网上购物平台上;吸引顾客进店主要靠广告推广和价格优势。 相似文献
75.
互联网和新数字技术在2007年法国总统大选中起到了显著的作用。它们展示了不同党派的每日发展进程,完全颠覆了它们作为一种信息提供以及未授权网络视屏揭露的原有策略。在网络上,有论坛、讨论和争辩,那些政治变革的参与者凭借即时短信被组织在一起。简单地来说,政党间的沟通方式通常被分为传统的政党机构、公关小组、主流新闻。 相似文献
76.
古板的商人
日本总是给人“经济大国”、“有钱”的印象,但也有不少以日本人的负面特征为笑料的笑话。特别是日本的商人,那种“戴着眼镜不知变通”的形象已经成了一种典型,深入人心。讽刺和嘲弄他们的笑话一直流传到现在。 相似文献
78.
青木隆 《湖南大学学报(社会科学版)》2005,19(2):3-5
宋明理学者不例外地认为豪杰不如圣贤.何心隐倒很拥护豪杰.他同时代人当中,王畿和其它心学者最严格地批评豪杰.他们认为因豪杰心里有意气妨碍心之本体的活动,所以学者必须得扫荡自己心里的意气.何心隐认为圣贤的意气和豪杰的意气没有道德价值上的差别.他很拥护个人有意志采取主体行动,歌颂个人行动的自由. 相似文献
79.
儒学产生于中国先秦时代,是中国传统文化的精髓。儒学传入日本大约在距今1500年前。儒学传入日本之后,与日本传统文化如神道、佛教以及武士道等相融合,逐渐形成了具有日本特色的儒学。江户时代是日本儒学发展的高峰期。德川家康统一日本之后,幕府大力提倡儒学,从而形成了朱子学派、阳明学派、古义学派等各种不同的派别。儒学在日本的传播与发展,对日本的政治、思想、教育、风俗习惯以及思维方式产生了广泛而深刻的影响,同时加速了日本的文明进程。 相似文献
80.