意识形态与组织凝聚力

探讨组织凝聚力的问题，是一个许多人都在议论但又缺乏新意的问题，但它是一个实践中的急迫问题。自20世纪80年代以后，中国社会中的单位组织发生了根本性的变化。单位成员的离心力增大，许多单位整体的凝聚力和活力较少。培养一个单位的好风气，是形成单位凝聚力和活力的主要途径。形成单位凝聚力不能仅仅限于制度建设和所谓文化建设，而应立足于政治思想教育工作。政治思想教育是一项意识形态很强的社会实践活动，因而更清晰地反映了政治统治的直接需要。形成单位凝聚力的关键是认清单位风气与意识形态的联系。     

论甘肃早期文化同华夏文明的关系

甘肃省极为重视文化建设,于2012年提出建设“华夏文明传承创新区”的战略方针,着力打造“一带”、“三区”、“十三板块”.甘肃的文化宣传研究和传承、创新建设过程中,有五个方面的文化要素应该重视:一、是以伏羲文化、彩陶文化为代表的始祖文化；二是先周文化；三是早秦文化；四是丝绸之路文化；五是氐羌文化.我们要从整体性、系统性、源头性的角度对甘肃历史文化进行综合性的研究和努力.     

探索动物意识的科学禁区

在美国威斯康星州的灵长目研究中心,研究者观察到一对熊猴幽会的情景:名叫琼伊和哈尼的两只熊猴悄悄离开猴群,从"里屋"溜到了空荡荡的"外屋",打算进行一次"爱的冒险".琼伊在群猴中排名第三,按规则,这种好事还轮不到他.但这名胆大妄为者达到了目的,并发出了兴奋的喊叫.这让哈尼有点紧张,她猛地回头看了琼伊一眼,目光中含着责备和威吓.琼伊似乎领会到了对方的意思,将噘成圆圈向前翻伸的嘴唇收了回来,开始安静地享受那一切.还好,先前的叫声没有引起其他熊猴的注意.     

蒙古族四胡说书多元文化艺术初探

本文通过人们（听众）的听觉,感应,将那些真实可信的现象、若隐若现的意境,幽深诡秘的艺术世界刻画描绘得如见其形、如闻其声般的传统四胡说书的多层次文化蕴涵及其曲调体系的构成、独具特色的艺术作用、说书曲调不同情感中谐振等做了系统的理论阐述,并就蒙古四胡说书多元化式曲调的艺术运用技巧以及曲调体系的应用规律进行了初步的探索。     

请不要戳穿美丽的谎言

<正> 云南某边检站查获了一车非法偷运的猴子。据说幸亏被查获了,否则将被不法分子卖到南方某市当作一道名菜被人们吃掉。 这事被一个小报记者打听到了,立刻编了一条消息,说这车猴子不论公母全是艾滋病携带者。许多报纸争相转载,反响非同寻常。爱吃猴子的人基本吓得半死,不吃猴子的人对吃猴子的人不但没有表现出起码的同情,还兴灾乐祸。可没过几天,一位有相当责任感的“科学家”专门为猴子作了体检,证实不但没有艾滋病,而且身体比较健康。言下之意:完全符合“食品卫生法”。于是,消息成了谎言,吃猴子的放了心,不吃猴子的白高兴一场。     

印度尼西亚的中小企业

一、近期经济形势1985年至1986年原油价格暴跌给印尼经济以沉重的打击,卢比(印尼货币)对美元汇率由1986年9月12日的1134:1下跌为1644:1。在美元剧烈贬值、日元急速升值的情况下,若用美元表示,以日元计价的对外债务(包括民间债务)由1986年底的379亿美元增加到1987年底的427亿美元。结果,债务偿还比率由1986年     

国营工业企业的经济责任制是社会主义生产关系的好形式

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“社会主义生产关系的发展并不存在一套固定的模式,我们的任务是根据我国生产力发展的要求,在每一个阶段上创造出与之相适应和便于继续前进的生产关系的具体形式。”这是一个极其重要的马克思主义原理。     

秦诅楚文考释——兼释亚驼、大沈久湫两辞

上篇释文诅阻豫切,御韵。又音阻,语韵。字亦作謯,咒诅也。《小雅·何人斯》:“以诅尔斯”,《释文》:“以祸福之言相要曰诅”。《书·无逸》:“否则厥口诅祝”,《疏》:“诅祝谓告神明,令加殃咎也。以言告神谓诅祝,请神加殃谓之诅。《周礼》春官之属掌盟诅之祝号”。古者出师,必底敌人之罪于神,如武王伐纣,底纣之罪于皇天上帝。诅楚者,(?)人以祸福之言,相要于楚、齐、诸侯三晋诸神,令加以诛讨,以咒楚齐之盟,求胜之也。诅楚文或题曰秦祀巫咸文(《集古录》),或曰秦誓文(《西溪丛话》),或曰巫咸碑(方勺《泊宅篇》),而题诅楚文者为最多。其文凡三篇,题曰《诅楚》,分题三篇曰湫     

《〈波艇〉创刊号出版日期考》补证

《山东师院学报》一九七九年第四期刊用了王锦泉同志的《〈波艇〉创刊号出版日期考》一文,王锦泉同志举出若干广告资料和鲁迅先生的话为证,断定《波艇》创刊号的出版日期为一九二六年十二月。我们同意王锦泉同志的意见,并愿意提供如下补证。其一:《波艇》月刊第一期封底刊有北新书局廉价售书的《新书特刊》广告,广告上说明了廉价售书的期限为一九二六年“十一月二十日起十二月三十一日截止。”如果《波艇》第一期的出版“是在一九二七年一月十五日前后”,则北新书局何以会在一九二七年所出的刊物上刊用截止期限为一九二六年底的广告呢?显然,《波艇》创刊号的出版当在一九二六年十二月三十一日之