论高拱的唯实无神论思想

本文从四个方面论述了高拱的唯实无神论思想。首先，通过批判天人感应论，阐发了“在天有实理，在人有实事”的唯实无神论。其次，通过批判灾异谴告说，提出了“人定胜天”的天人交胜论。再次，通过批判五德终始观，否定了“五行生胜”的历史循环论和“帝王受命而兴”的历史宿命论。最后，阐发了高拱将天下的“有道”与“无道”、社会的“治”与“乱”视为无神论和有神论产生的社会根源     

基于流体分析的发酵釜搅拌器强度计算

大型搅拌釜的搅拌器强度计算难度较大,且高黏流体介质的搅拌功率和搅拌效果难以预测。针对大型发酵釜的 搅拌器设计问题,采用CFD和FEA技术相结合的方法,对发酵釜的搅拌效果和搅拌器强度进行了分析和预测,结果表 明,该分析方法考虑了搅拌器工作过程中流体压力对叶片的作用,对大型搅拌器,尤其是搅拌介质为高黏流体的搅拌器 强度校核和功率预测能够获得较为准确的结果,同时可获得详细的流场信息及各项特性参数。该分析方法可为大型搅 拌器的设计和优化提供参考。     

共情的神经网络

共情是指个体在认识到自身产生的感受来源于他人的前提下,通过观察、想象或推断他人的情感而产生的与之同形的情感体验状态。共情的产生与多个脑区的参与有关,根据其作用的不同,可将它们分为核心情感系统、镜像神经系统以及心理理论系统。其中,核心情感系统通过与其他两个系统间的相互协作,形成了具身模仿共情及心理理论共情两种模式的神经网络。这两种神经网络通过横向和纵向的相互联系,构成了一个整体的共情神经网络系统。在未来的研究中,可能需要对共情神经网络的作用机制问题做进一步的研究和拓展,深入探讨其调控机制问题,并努力将理论研究的结果应用于临床实践之中。     

“求智”与“求德”──西方哲学与伦理学关系演变探析

从总体上来说，哲学与伦理学在西方哲学的发展过程中一直是密不可分的，它们之间的关系似乎也不言自明：伦理学是哲学的一门分支学科，哲学与伦理学的关系是整体与部分关系。但如果全面分析和考察西方哲学与伦理学的发展史，就会发现二者之间的关系并非如此简单，其内涵比人们通常所理解的要复杂而丰富的多。具体说来，西方哲学的主题是智慧；酉方伦理学的主题是德性，因此哲学与伦理学之间的关系实质上就是爱智与爱德、求智与求德之间的关系。在人类生存活动的背景下，这种关系又是围绕着理论与实践，个人与社会之间的关系而展开的。本文旨…     

金中都历史地图绘制中的几个问题

今人所绘金中都历史地图有多种版本,它们之间存在着绘制上的差异,其原因或为史料之欠缺,或为认识之不同。在编绘《北京历史地图集》第三辑时,需要对部分城门的位置、坊的位置和排列方式,以及金中都与辽南京的关系进行一番梳理,以求得尽可能准确的结论。     

明至民国北京东部碧霞元君朝拜圈研究

由于碧霞元君信仰的兴起,北京东部地区在明代开始形成碧霞元君庙朝拜圈,在清中叶趋于完善,并延续至民国时期。朝拜圈以丫髻山为中心,并在区域中形成诸多次级朝拜中心。香会活动是不同朝拜中心和朝拜圈间进行沟通的重要形式。     

宣南文化与北京清末民初的报刊

北京的近代报刊出现较晚 ,辛亥革命后成为全国报刊发行中心之一。北京近代报刊的发行中心在宣南地区 ,尤其是以琉璃厂为中心的区域。这一分布特征的形成是受到清代形成的宣南士人文化的影响 ,是宣南文化的余波。其内容反映了北京官僚、知识阶层及民众的政治倾向。     

树立人文意识，构建和谐医患关系

在社会和卫生事业快速发展中,少数医务人员在为病人服务的过程中缺乏人文关怀,职业道德水准下降,出现了服务态度差、“技术至上”、或经济利益第一等现象。为此,必须在医务工作者中加强职业道德教育,增强人文意识,坚持一切从患者的利益出发,刻苦钻研业务技术,使人文关怀与医术完美结合;医院要为病人创造舒适的就医环境和条件;而社会各界也应该多一份宽容心态,大家携手共同营造医患的和谐氛围。     

高拱的民生思想及其实践

高拱的民生思想可归纳为:"义为利和",为国计民生奠基价值基础;"生财理财",为生民兴利提供经济保障;"恤商惠商",为解除商困制定优惠政策;厉行改革,为改善民生营造制度环境.研究高拱的民生思想对我们构建以人为本的和谐社会有着一定的借鉴意义.