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141.
马克思主义中国化与中国民族文化的现代化——马克思主义中国化的第三个维度 总被引:3,自引:0,他引:3
理论界一般把马克思主义中国化界定为马克思主义与中国具体实践相结合以及与中国传统文化相结合。实际上,“中国化”还有一个更为重要的维度,即在继承和发扬优秀传统文化的基础上,创建本民族的哲学与社会科学,实现中国民族文化的现代化。马克思主义自身的“中国化”与中国民族文化的现代化是两个内涵不完全相同的命题,把二者等同看待是对“中国化”的严重误解和误读,必须在总结以往理论和实践经验教训的基础上予以反思和再释。 相似文献
142.
十六大以来,党中央提出了全面建设小康社会,贯彻落实科学发展观,建设资源节约型、环境友好型社会,大力发展循环经济、切实保护好生态环境,构建社会主义和谐社会等要求. 相似文献
143.
144.
有这样一批人,他们的父母是贪官,东窗事发后外逃,他们被称为“逃二代”。
最近,最高人民检察院检察长曹建明在总结2010年检察工作时指出,2010年全年共立案侦查各类职务犯罪案件32909件44085人。其中,会同有关部门抓获在逃职务犯罪嫌疑人1282人,追缴赃款赃物计74亿元。 相似文献
145.
146.
今天应怎样看待“脑体倒挂”——我国城镇居民的知识水平和收入水平朝正比方向发展□李潍左编者按:去年底,国家统计局信访办收到一封署名为“谈真言”的人民来信,要求国家统计局对目前“脑体倒挂”现象给予正确的解释。由于来信没有具体地址,所以我们在《中国统计》上... 相似文献
147.
左东岭 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2000,31(1):78-84
陈献章的心学汲取了陶潜的超然人生境界与邵雍的求适求乐精神,从而构成了其融儒释道于一炉而终归于关注自我生命价值的人生态度。同时他又容纳了孟子养气的理论,从而使其具备了一股傲然之气。 相似文献
148.
从重庆市畜牧发展背景、现代畜牧业主要内涵,主要作用、发展战略、发展模式等方面对现代畜牧业发展作了详细的阐述,同时以科学发展观为指导,提出重庆市现代畜牧业发展对策,说明了现代畜牧业是重庆市健康畜牧业发展的必由之路。 相似文献
149.
150.
左东岭 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):53-57
从元明之际的时代转折特征与南园诗人群体的人生遭遇,重新探讨了南园五先生所代表的南园诗社的构成过程以及所体现的诗学意义。文章认为,南园是此一诗人群体初次结社的地方,是他们元末生活与人生情趣的体现。入明之后,他们无论是做官还是隐居,几乎均遭逢到巨大的人生挫折,不幸者送掉性命,侥幸者也备受贬谪磨难。于是,南园便成为他们美好的精神家园,成为记忆中自由的象征。正是由于他们这种反复的美好回忆,使得南园成为像玉山草堂那样的雅致园林,使得南园诗社成为如北郭诗社那样的诗学流派,使得南园五子成为如吴中四杰那样的著名诗人。 相似文献