高等教育之主旨：塑造人的精神

教育是培养人的活动,是使人成其为人的过程。人性是自然性、社会性和精神性的有机统一,人的精神性是人成其为人的根本标志。从人和社会的需要出发,既赋予人从事社会生活的能力,也提升人的精神发展的水准,使人性在合乎自然规律和社会规律的总体框架下,不断向更高层次和更加完美的程度攀升,这是高等教育的精神所在。以人性的自然性、社会性和精神性三个维度的综合作为哲学基础的高等教育,旨在促进人的精神世界发展、提升人的精神生活质量,最终目的在于使人学会同自己的精神打交道,学会用多种方式去养成精神,去丰富精神,去拓展精神。     

原生态文化的界定及其保护

原生态文化的学术界定历来存在极大纷争,原生态文化虽在概念的界定上有不严格之处,但从实践的角度看,有其存在的合理性,由此提出原生态文化的大概念观点。只有尽快确立原生态文化著作权的立法,通过引进民间资本、借助现代媒体等手段,建立健全原生态文化保护机制,才能达到对原生态文化既保护又开发的目的。     

从"小康"到"和谐社会"--兼论中国共产党执政理念的创新

邓小平提出的“小康”是改革开放后中国最为宏伟的社会发展战略目标,已得到初步实现。在此基础上,奋发有为的新一届中央领导集体又提出了“和谐社会”的发展目标。这一发展过程,是与时俱进的中国共产党的正确选择,是中国社会现实发展的必然要求,是我党对中国传统文化中优质资源的创造性运用,体现了党执政理念的创新,具有重大的现实意义和深远的历史影响。     

景颇族居住环境及文化分析

影响居住环境的有地理和人文两大因素。该文在分析景颇族居住环境的基础上 ,通过对组成景颇族居住环境的地貌、植物、建筑、小品、装饰、民族风情广场等要素的特色进一步地分析 ,探讨了景颇族文化的内涵。尝试为多元化的现代园林设计提供富有民族特色的素材。     

论素质教育和创新教育

论述了素质教育的基本概念 ,素质教育目标的层次性 ,创新教育是素质教育的重点 ,对大学生进行素质教育的具体要求。     

社区医生进家庭

从湖南省卫生厅传来消息，今年起将在全省大力发展社区医疗服务，鼓励开办社区医院，鼓励大医院进驻社区为居民服务，并且规定在社区医院就诊也可享受医保待遇。据悉，在湖南，长沙、株洲、湘潭、岳阳、常德、衡阳等经济发展较快的城市，将于今年内在市政府所在地基本普及社区卫生服务，其他市（州）也要办试点区。在省会长沙，与发达国家“家庭私人医生”的服务方式颇为类似的社区卫生服务正在悄然兴起，市内五区已设有望月湖、五里牌、韭菜园、书院路等14个社区卫生服务中心，市民们拥有自己的“家庭医生”不再是梦了。小区有了“家庭医生…     

诗声合一中和之响——试论刘勰的乐府观

《文心雕龙》是中国文学批评史上成就极高的美学著作,作者刘勰的乐府观在《文心雕龙.乐府》中有深刻的体现,我们通过这篇文章来分析和评价刘勰的乐府观以及他的观点所具有的进步意义及局限,同时阐释汉魏六朝的乐府所具有的一种独特的发展历程。     

国家利益研究的范式之争:新现实主义、新自由主义和建构主义

本文通过比较新现实主义、新自由主义以及建构主义的基本假定和理论主张 ,认为新现实主义、新自由主义作为理性主义方法的代表 ,主张国家利益是天然固有的 ,是外生于国际体系的 ,并且包含有物质主义的内涵 ;但是 ,建构主义则认为 ,国家利益是由国际体系建构的 ,国际体系结构不仅可以改变国家行为 ,更重要的是可以建构国家的身份和利益。     

崔述的疑古考信与史学研究——与王元化先生论学

王先生道席: 承先生于崔述研究问题惠予赐复,受益匪浅。先生提到的蛤笑文已见到。《东方杂志》第七期上还有属名(艹狸)照的《崔东壁学术发微》一文。先生来教谓三宅米吉的话成为五四后胡适、顾颉刚出版崔述遗书之诱因说,极是。胡适的确知道崔述遗书有那珂通世点校本,尽管后来他得到的是畿辅丛书本。那珂通世对崔述有兴趣的原因,冈崎文夫的说法似值得重视,我去年在日本看到藤井良雄的《崔述的文学思想》,仍持此意见。不过现在在日本很少有人研究那     

年逾花甲再立功 舍己救人留芳名——孙玉根为抢救女工光荣献身

1993年11月6日晨6时许,山西锦纶厂退休工人孙玉根同志为抢救意欲坠楼轻生的女工×××光荣牺牲。 孙玉根同志退休后,每日清晨到户外锻炼身体。6日这天晨5时半,他像往常一样起床,手执宝剑外出晨炼。刚走出楼门,发现前面三层楼上女工×××在窗前大声喧嚷,不时地嚷着要跳楼。她身体已经移出窗外,双手紧抓窗台沿,面贴墙壁,直立于三、二层两窗沿之间,情况十分危急。孙师傅见状,迅速爬上靠近楼前的贮藏室房顶,又将木梯呈60度角搭至前面