泉城夜鹭

这几年,随着泉城大明湖生态状况的改善,来大明湖的游人越来越多,飞来的夜鹭也越来越多. 盛夏清晨,夜鹭最为活跃,时而展翅飞越湖面,时而如箭般入水叼食,千姿百态,引来了众多“炮手”前来捕捉这些生灵精彩的瞬间,并与夜鹭一起赏赞明湖夏日的绚烂.     

"关系"视域中农村留守儿童问题的社会工作生态介入

以"关系缺位"为特质的农村留守儿童问题是城乡二元结构约制和现代性蔓延的伴生物.借助"制度—关系—主体"分析框架,对当前农村留守儿童问题应对研究进行了综合性理论梳理,认为"关系为本"的治理实践是关系视角在社会工作中兴起的自然趋向.而"关系社会"的中国文化特质为社会工作的关系理论以及关系为本的实务方法应用于农村留守儿童问题提供了现实土壤.基于"关系社会"的本土语境,关系视角的核心理念,以及获取信任的"给面子"、"做人情"、"搭关系"概念,从生态学角度,以立体性方法介入留守儿童的总体生态性环境,即依托个案工作方法,促动留守家庭亲缘关系包容性发展;凭借小组工作策略,提高其集体融入意愿和社会交往能力;借助社区工作技巧,强化留守儿童非正式社区关系网络,进而使其在他助、互助与自助的生态关系建构中实现新发展.     

云冈石窟忍冬纹导入大同城市形象中的意义

云冈石窟忍冬纹饰具有单纯与多样的共生形式,其象征意义传承了大同古都的文脉信息,对构建大同现代城市视觉符号体系有重要的借鉴意义,是大同城市形象本土语言的铺垫,是大同城市形象设计的根据。     

祖源攀附与十六国北朝时期意识形态建构

十六国北朝时期,伴随着少数民族纷纷南下建立不同政权,如何在汉文明地区加强其政权的执政合法性便成为统治者在意识形态的构建中不得不考虑的问题。本文即结合匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族的情况,探讨少数民族在祖源认同方面的变化,尤其是他们攀附华夏族祖先黄帝(或炎帝)的现象。这是少数民族入主中原后意识形态建构与诠释的重要内容,也是先秦以来汉文明认同进程中的具体历史实践和进一步发展。     

论产品质量问题的民事责任性质

随着社会主义市场经济的建立,社会消费品极大地丰富,产品质量问题也日渐突出,产品责任问题凸现出来,因此,需要进一步加强立法建设,明确产品缺陷致人损害的侵权责任问题,因此,文章从区分人身伤害（其中包括精神伤害）和财产损害,以及致本人损害与致第三人损害分别予以定性来分析民事责任的性质。     

试论住宅工程建筑设计

本文主要对技术经济在住宅建筑工程设计中的应用进行了相关阐述,文章从住宅建筑的角度出发,详细分析了对其设计方案进行技术经济分析的必要性和具体的指标体系,指出对于不同的设计方案可以选用不同的方法来进行评价,从而达到经济上合理、技术上先进的目的。     

如何提高高校乒乓球学生运动员心理素质

高校乒乓球学生运动员在比赛和训练中的水平发挥很大程度上要看心理素质如何。为此本文首先对心理状态的影响因素做了深入的分析研究,并在此基础上从环境、训练、学生个人三个层面提出了提高学生心理素质的措施建议。     

电子专业教学改革探讨

随着科学技术的不断发展,对技术人才的要求越来越趋向专业化和个性化,职业技术教育在办学中面临严峻的挑战,专业教学的改革势在必行.随着市场对人才需求的变化,结合学生的特点,培养企业需要的实用型人才.     

英日谚语中隐含的深层文化比较

谚语忠实地反映过去的人们如何思考、如何生活,是文化和思想的活化石。通过谚语能够了解一国的文化和国民性质及其发展历史。从英日谚语入手,探讨其隐含的深层文化特征,并从行为模式、国民性质两个方面比较英日谚语反映出的英美文化与日本文化的差异。通过对谚语的分析来认识不同民族的文化差异,不仅有助于了解谚语的文化背景,而且有助于深入把握其文化特征,从而提高跨文化交际能力。