浅谈进一步加强国有企业思想政治工作

江泽民同志曾经指出 :“愈是改革开放 ,愈要加强思想政治工作 ;愈是加强思想政治工作 ,愈能促进改革开放”(《毛泽东、邓小平、江泽民论思想政治工作》第 2 4页 )。当前 ,社会主义市场经济体制正在逐步完善 ,改革开放和即将加入世界贸易组织使我国与世界各国的交流、往来、合作更加密切 ,以信息技术为核心的知识经济给世界带来深刻的变化。面对新的情况、新的形势 ,进一步加强国有企业的思想政治工作 ,具有重大的现实意义和深远的历史意义。一、加强国有企业思想政治工作 ,是贯彻“三个代表”　思想、适应形势发展和保证企业扭亏解困的需要…     

Internet在统计教育与研究中的应用

世界上最大的信息网络—— Internet网也是最大的信息资源库。在这个资源库中 ,统计教育与研究的信息资源非常丰富。充分利用 Internet网上的统计教育与研究的信息资源 ,对提高和促进统计教育与研究水平的发展有重要的意义。文章介绍了 Internet网上与统计教育和研究有关的网址 ,讨论了 Internet网在统计教育与研究中的实际应用及存在的问题和今后的对策 ,旨在为统计教育与研究并能利用好Internet网抛砖引玉。     

开展高等职业教育几个问题的思考

职业教育是现代教育的重要组成部分。地方大学开展高等职业教育非常有必要。其培养目标的核心,是为经济建设第一线培养具备综合职业能力或技术应用能力和基本素质的技术型人才,并与普通教育建立相互沟通的机制。     

大学生就业心理问题探析

面临当前日益严峻的就业形势,我国大学生在就业中常表现出盲从、自卑焦虑等心理问题。分析原因不难发现,除受家庭、社会等因素的影响外,大学生自身能力的欠缺和不合理的就业观和择业观等也是重要的制约因素。因此,各高校主管学生工作和就业指导部门应时刻关注大学毕业生的心理健康问题,并采取积极的教育措施,帮助大学毕业生树立起正确的就业观、择业观。     

劳动使人成为审美的人——兼与汪济生同志商榷

人与动物的区别,最终表现为实践的自由及其生成的人对现实的审美关系,也就是说,是自由自觉的劳动使得人脱离了动物界成为能够审美的人,审美的人越来越离开动物界,成为真正的人——自由全面发展的人。从这个根本点上来看,马克思与恩格斯在人与动物界定问题上的区别不是本质性的。这种区别并不影响实践美学以实践唯物主义为哲学基础所作的美学建构及其体系。     

论马克思主义文学批评的中国形态——哲学基础:实践唯物主义

在马克思主义文学批评中国化的历史进程中,马克思主义文学批评的中国形态在毛泽东思想文学批评和邓小平理论文学批评之中形成了雏形和轮廓。按照这个雏形和轮廓,我们可以构想马克思主义文学批评中国形态的主要方面。马克思主义文学批评中国形态的哲学基础是:马克思主义的实践唯物主义,它不仅仅是认识论,而是包括实践本体论、实践认识论、实践辩证法、实践价值论的整体。马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要是:艺术生产论、艺术掌握论、审美意识形态论、生活源泉论。马克思主义文学批评中国形态的实践形态主要是:为人民服务和为社会主义服务方向,百花齐放、百家争鸣方针,古为今用、洋为中用方针,艺术标准第一、政治标准第二操作程序。     

论黑格尔逻辑学“概念论”的立意

概念论是黑格尔逻辑学的旨趣和根本观点的明白确立。在本体论层面上,它旨在把终极存在归结为概念,从概念的特殊化和客观化所展开的概念和客体的关系的推演来论证概念是存在的本质和唯一全体,是现实世界必然进程的内在根据和实体性力量,消解主客的二元分裂;在认识论层面上。它旨在从概念由潜在到自为自在的发展的必然性的推演来建构世界的逻辑结构,确立概念和概念的运动所展开的主客体的辩证法为世界的终极解释的原则和模式;在价值论层面上,它旨在确立概念的辩证进展所指向的善和自由,为客观世界必然进程的内在目的和理性所追求的终极价值。     

西部民族地区生态环境建设与其公共财政支撑状况的调研报告

生态环境建设作为社会抵御环境公共风险的公共产品,其供给必然要求政府公共财政的介入。西部民族地区是我国西部乃至于全国生态屏障的主体区域,也是生态环境最脆弱的地区,该地区实现生态环境的可持续改善直接关系国家生态安全,考察政府财政对该地区生态环境建设的支撑状况对于实现经济社会和环境的可持续发展具有重要的理论和实践意义。     

浅谈青少年犯罪的家庭原因

家庭是青少年走向生活的起点,是人生的第一课堂;家长是青少年认识生活和学习生活的启蒙者,是人生的第一任教师,青少年产生违法犯罪行为与家庭有着千丝万缕的关系。本文着眼于家庭,并从家庭环境、家庭结构、家庭教育及家长素质四个方面阐述青少年犯罪的家庭原因。     

《审美教育书简》中的美学思想——美论与人性

《审美教育书简》是席勒最重要的美学论文。它从席勒的时代现状入手,把美学问题与改变人性分裂的现实联系起来进行探讨,确定美是拯救人性的唯一手段。它从人性的分析开始论美,得出人的三种冲动：感性）中动、理性冲动、游戏冲动;这三种人性冲动决定了三种人：感性的人（自然的人）、理性的人（道德的人）、审美的人（自由的人）。游戏冲动结合了感性冲动与理性冲动,使人成为审美的人,最终成为了道德的人。因为美是游戏冲动的对象,即活的形象,所以美可以使人性完整,使人成为真正的人。这种美论是一种伦理美学的思想,是针对法国大革命的暴力手段而形成的美的人性改革手段。它虽然具有时代的局限性,但是具有伦理的理想性和前瞻性。