中国现代美学:历程与模式

20 0 4年 4月 2 5日 ,中国人民大学哲学系和美学研究所召开了“纪念中国著名美学家马奇先生逝世一周年暨中国当代美学发展研讨会” ,在专门的学术会议上 ,滕守尧、陈望衡、李丕显、潘知常、陶东风、王志敏、方珊、肖鹰、薛富兴、朱青军、袁济喜、王旭晓、牛宏宝、吴琼、张永清、章辉、张法等就中国当代美学的演化理路 ,2 0世纪中国美学的研究模式和 2 1世纪中国美学的发展各抒己见并相互问难 ,新见迭出 ,气氛热烈。这里 ,刊发张法先生、章辉先生、王志敏先生和潘知常先生根据发言整理的四篇文章 ,以期对中国当代美学的演化与发展问题进行一次集中的、有学理意义的讨论     

在康-雍-乾帝王系列文体选择的背后

在康-雍-乾系列里,文体形式与内容没有内在逻辑的关联,也没有故事演进的暗示.当二月河坚持用古代小说的回目,而又将其功能转变为现代小说的"节"的功能,这种审美形式的现代使用或现代挪用的深层意味和多层意义就显示出来了.     

美之深邃：美学研究中被忽略的重要问题

美之深邃,是审美中达到美的极致的暗中动力,它渗透在个人、时代、文化、宇宙之美中,主要与宇宙的深邃相连,但不是各文化建立起来的宇宙观念,而是既与宇宙观念相连又与之有所不同的东西。理解了美之深邃,方能理解审美中的一些最重要的现象,如灵感和创新,才能进入美学新的深度中去。特别是关注到美的深邃中出人意外和人不可控的一面,对于美的历史上的产生时刻、美在历史中的变革时刻以及美对于宇宙人生的深邃意义,都会有更深的体悟。     

现代性话语对重述中国文学的学术意义

自20世纪末以来,中国文学研究正在走向一种新的宏伟叙事,这就是以现代性为核心概念来重述中国自鸦片战争以来的文学地图。从更广的角度看,用现代性来重述1840年以来中国文学只是用现代性来重述1840年以来的中国文化的一个组成部分。因此,本文的现代性话语,从大于文学的文化开始     

狂痛呐喊:鲁迅与“五四”精神

一　　鲁迅的《狂人日记》以一全新的面貌开始了新文学的篇章 :语言新 ,用的是白话 ,是白话文战胜文言文在文学上的实绩 ;结构新 ,用日记体 ,又没有确切日期 ,用情感、心理、思想来组织顺序 ,是对旧小说的时代、地点、出身、身份一一交代清楚 ,然后清楚地讲述故事的一种反叛 ;人物新 ,一个疯子 ,西方文学的重大特征之一 ,是人物往往要在极端的生理或心理状态下 ,才能看清楚真相。俄狄普斯在眼睛正常的时候 ,并没有看清自己 ,在刺瞎双眼之后 ,才知道什么是命运 ;李尔王在清醒的时候是糊涂的 ,当他疯了的时候 ,才真正清醒了 ;哈姆雷特要知道真…     

从京城模式和象征体系读解北京四大符号建筑

北京新世纪四大符号建筑,显出了京城象征体系在结构和意义上改变的动向,强化了京城模式中两轴的核心地位。四大建筑具有事件性意义、结构性意义、艺术性意义、符号性意义。其符号意义的内容,有技术的彰显、金钱的突出、全球化的意向,以及对京城结构演化的方向性暗示。     

中国语境中的文艺美学

本文认为 ,文艺美学在中国包含三个方面 ,是一种理论话语 ,一种学术建构 ,一种文化现象 ,话语形式受到学科逻辑和文化逻辑相互纠缠的结果 ,二者的矛盾造成文艺美学从产生到现在的话语现象。从而可以理解文艺美学虽然在逻辑上矛盾重重而在学术上仍然十分活跃。     

论东西文化交汇中的东亚艺术

有几千年辉煌的东亚文化呈现了一种东亚的自我形象 ,这是自轴心时代以来到西方扩张之前的东亚形象。在东亚的文化土壤里 ,无论已经经历了并还将经受多少冲突、矛盾、体验 ,抑或多少痛苦与欢乐 ,从总体上看 ,呈现出的是一部混合与融和、学步与创新、继承与变革的活剧。     

20世纪小说：模式及其沉浮

２０世纪小说：模式及其沉浮张法自１９０２年的小说界革命始，中国小说就与中国文化的现代化进程相关联，中国文化在特殊境遇下的现代化进程是与两大因素：现代都市和现代革命，三种人物：革命家，学院知识分子和都市文化人，最为相关。这两大因素、三种人物又因中国文化...     

都市文化:九十年代美学和理论热点的一个动因

一 寻求90年代热点动因的人口20世纪90年代是1840年以来中国文化转型的最为关键和重要的时期.美学.按照现在的通行理论,是一种关于审美文化的理论.审美文化,作为接连现实与理论的广阔场地,与中国的文化转型紧紧相连,从90年代伊始,就热点不断.本文不想对以往的热点作现象的回溯和分类的总结,也不想以此为基础对未来的热点作一预测和展望,而想以远离热点的方式来接近热点.已经和还将继续决定90年代的美学热点的最主要的因素是什么,构成本文的言说基调.这是一个很大很大的题目.可以从多种角度,多个方面去探讨.这里我选择读解中国式的都市文化,作为进入这一题目的一个入口.