自在为我的世界如何可能?——康德形而上学建筑方式考辨

当我们用"世界是""世界应当是"这样的判断来言说,并就这一看似平常的问题穷根究底不断发问,最终必然进入哲学的形而上学语境,它必须要以"世界如何是"、"世界何以应当是"的方式予以思考、解释和建构.康德的形而上学以其典型的方式就世界"如何是""应当是"进行了缜密细致的考察,即对于"纯粹理性"予以批判--它深入到我们先验的和经验的知识的根源、条件、范围与限度予以探幽发微,深入到人心机能的分析考察,从而构建了自己的"先验唯心主义"(批判唯心主义).康德通过"概念直观"以建构哲学体系,他还有仿佛通神的法眼能够进行先验的"本质直观"."二元三分"是其形而上学的骨架."先验图型"构成其联通感性和知性的纽带."合目的性"成为架通自然与自由的桥梁.本文拟运用福柯所提倡的"知识考古学"方式,并结合当代诠释学方法,对康德形而上学建筑方式予以考辨,力求使康德思想能够得以澄明.     

庄子与张载气论之比较

气论是庄子和张载哲学中共有的重要理论.二人均以"通天下一气"阐释宇宙论与本体论,以"心斋"或"虚心"阐释修养论,以气之聚散阐释生死观.但是两者又存在不同的阐释取径与指向:庄子通过气论揭示宇宙现象的自然本质,消解生死带来的困惑与恐惧,开显出一个逍遥自由的精神境界;张载则通过揭示太虚与气的关系,阐述万物创生的根据,挺立了一个天道性命相贯通的德性世界.     

论农民工在二元性社会制度变迁中的推动作用

农民工是二元性社会制度的产物,也是二元性社会制度变迁的直接推动者,伴随着农民工的四次冲击和推动,中国二元性社会制度作为横在城乡之间阻止劳动力流动的制度藩篱也经历了被冲击到被冲破再到创新的变迁过程.农民工既在偶然又在必然之间扮演了推动二元性社会制度变迁的主要角色,他们在承担制度变迁代价的同时也在不断地获得应有的权利和合理的制度保障.     

关于美育问题的现实思考

德智体美是我国教育方针的核心思想,全面贯彻这一方针在当前就是要“加强美育”与“实施素质教育”。本文从美育与审美需求、美育与素质教育、美育与精神文明建设三个方面探讨了培养人们、特别是青年人的审美能力问题;美育与德育、智育、体育关系问题,阐明了实施美育和素质教育的重要性     

三峡库区城镇移民与社会资源的配置机制

三峡库区城镇移民在经历了库区数十年的发展停滞、居住环境变迁以及社会资源的振荡与流失后。状况已不容乐观。从根本上解决三峡库区城镇移民在经济、竞争力、社会心理等方面的处于相对弱势地位,需营造有利于三峡库区城镇移民发展的社会资源配置机制环境。     

论当代中国法律文化的多样性及中国特色法治文化的生成

当代中国法律文化的多样性现状在法律文化的结构上表现为显型结构层面的法律文化与隐型结构层面的法律文化的严重分离 ,法律文化建设的重心应放在隐型结构层面的法律文化的建构上 ,而在隐型结构层面的法律文化的建构过程中 ,能够长期存在下来和逐渐占主导地位的只能是与社会主义显型结构层面的法律文化相适应的隐型结构层面的法律文化 ,从多样性的法律文化的价值取向、基本特征和发展动力来看 ,与社会主义显型结构层面的法律文化相适应的隐型结构层面的法律文化只能是法治文化 ,当代中国将生成以传统法律文化为根基的、以西方的法治文化为范式的中国特色的社会主义法治文化。     

外贸企业的改革思路

外贸企业的改革思路张波党的十四届五中全会和中央经济工作会议,把我国的经济体制改革推向了一个新的历史阶段。要跟上这一历史性的步伐,外贸战线必须下大力量,进一步深化改革,尤其是国有外贸企业的改革,因为国有外贸企业是外经贸经营活动的主体。近几年国有外经贸行...     

关于深化新一轮教育教学改革的思考

深化新一轮教育教学改革,不仅要解放思想,而且在培养模式以及学校管理、校园文化建设上都要有新举措。管理干部、教师、学生的思想解放是前提;培养模式创新是核心;教学改革是重点;管理创新是保障;文化建设是支撑。     

和谐社会下的农民工权益问题研究

作为我国工业化进程中出现的农民工阶层，其权益的缺损严重制约了和谐社会的构建。文章阐述了农民工权益缺失的现状，并在分析缺失原因的基础上提出了相应的对策。     

贵州大学学生感恩意识现状调查及研究

感恩是一种代表人类文明的情感和行为,感恩教育是德育的一个重要组成部分。本文通过对贵州大学学生感恩父母、他人、社会的态度方面的调查分析,了解到目前大学生中存在着感恩意识缺失的现象,本文分析了大学生感恩意识缺失的现状及原因,并对大学生感恩教育的对策进行了初步的探讨。