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81.
跟经济社会发展相比,绍兴的社会科学报刊建设处于“欠发达”状态,将会制约现代化建设。因此,绍兴迫切需 要增加社科期刊这种“稀缺资源”。绍兴已具备了由政府发起创办国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊的基础条 件,关键在于政府能否着眼于本地优势最大化和利益最大化,整合现有资源,握紧拳头,积极争取。  相似文献   
82.
"三创教育"论纲   总被引:17,自引:0,他引:17  
创造教育、创新教育和创业教育是三种主旨一致、内涵不同的教育思想,把三者融为一体的"三创教育"不仅是可能的,也是必要的。"三创教育"是创造教育、创新教育和创业教育的有机统一,以精神和能力为核心,倡导因材施教,注重发挥学生的能动性。"三创教育"适应了知识经济对人才培养规格的需要,不仅有利于培养大学生的国际竞争力,而且也有利于大学自身的发展。要推进"三创教育",须相应调整办学指导思想,改革人才培养模式,加强师资队伍建设,重视实践教学,并形成与之相适应的教学管理制度。  相似文献   
83.
为配合学分制的教学改革,引入模块化设计理念,对开课特点是量大、面广的专业基础课《土力学》的理论教学与实验教学内容进行模块化设计,并配套建设模块化多媒体课件与模块化的习题库、试题库。从而便于学分制下的学生选课与教学管理。同时,该模块化的课程建设模式对学校所开设的所有量大、面广的基础课、专业基础课具有推广示范的作用。  相似文献   
84.
在对我国传统的融资体制作了较详尽分析后,指出在当前市场经济条件下,发展风险投资是解决科技成果产业化中资金来源渠道单一,资金投入不足的一条重要途径,并就我国建立风险投资机制做了初步构想。  相似文献   
85.
86.
林肯的黑人殖民政策是其黑奴解放思想发展的重要步骤和组成部分.对此问题的研究,既有助于我们正确地评价林肯这一美国历史上的伟人,也有助于我们进一步探讨其整个民主思想的形成和时代性.本文试图对肯林黑人殖民政策的提出、实施情况及其实质作一初步探讨,以求引起学术界的重视.  相似文献   
87.
“巴氐”,作为民族族名,是古今一些史家巴郡“賨人”的称呼。近读王仲荦先生的《魏晋南北朝史》,其对“巴氐”一词由来的解释,似有不妥之处。“巴氐”一词,牵涉到成汉政权建立者李氏的族属和魏晋时期的民族问题,有必要辨明。 一、“氐人内迁,賨人填充”辨 称氐人李氏为“巴氐”,主要依据是《晋书》卷一二○《李特载纪》:“魏武帝克汉中,特祖将五百余家归之,魏武帝拜为将军,北土复号之日‘巴氐’。”王仲荦先生的《魏晋南北  相似文献   
88.
新辅导员如何开展工作   总被引:1,自引:0,他引:1  
辅导员的工作是以学生为中心,为学生成长、成才提供帮助和支持的重要教育工作,是高等教育、素质教育中不可或缺的有机组成部分.新辅导员开辰学生工作时应先完善自我,建立学生标兵队伍;消除与学生隔膜等.  相似文献   
89.
随着生态学的发展,人们越来越多的开始重视企业在整个生产过程中对环境造成的影响,各国学者都在不同领域进行研究取得了进展。企业生态系统中循环有微观层面、中观层面、宏观层面三个层次。企业生态系统中循环经济应发展效益机制、竞争机制、平衡机制。  相似文献   
90.
民族志资料表明,侗族称"万物之母"萨玛神为"玛"(Means/mah323)①,古希腊神话亦称"大地女神"该亚为"玛"(Ma/ma31)两者读音相近,意义相通约,都指祖母.不过,作为古希腊文明源头的"大神母"神话,譬如"玛"神化身的"大地之母"神话,因古希腊文明断隔的原因,其意义蕴含亦随之消歇;而偏居我国西南一隅自称"干"(Gaeml/k m55)的族群社会的神话记忆基础,尤其是有关"大神母"萨玛神的"无意识"记忆基础,却从古至今一直影响着这个民族的认知行为及其所指认的意义世界,譬如影响着这个民族对人类性别角色的社会分工与男女地位的差别的思考,对女性话语与"女性书写"(Ecriture feminine)②的持守与选择.基于此,以文化自觉的责任意识,重新审视具有阐释性功能与反映人类社会历史信息的"大神母"萨玛神隐含的"意义体系"③,无疑具有现实的启示意义④.  相似文献   
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