甜妹辣妹都有人爱

甜妹、辣妹有人说:女性有两种趋向,一种是甜妹,温柔体贴,按部就班:另一种是辣妹,完全按着自己想要的方式生活,有理想就去搏。做辣妹还是甜妹,也许,如今的很多女性都面临这种问题。     

中国京族古代的教育活动论略

中国京族古代的教育活动论略陈时见马克思主义告诉我们，伴随着人类社会的产生，便产生了人类物质资料的生产和物质生活，而在人类社会生产和生活的进行与发展过程中，又产生了多方面、多层次的需要，教育就是其中最主要的一项。因为人类社会在一定的社会关系中进行着有目...     

京族近现代教育的发展及其特点

京族近现代教育的发展及其特点陈时见京族是中华民族大家庭中的一员，主要聚居在广西壮族自治区北部湾沿海的巫头、迈尾、山心三岛及附近的滨海村庄。京族近现代教育指的是京族地区从１８４０年鸦片战争到１９４９年１０月１日中华人民共和国成立这一段历史时期的教育发展...     

马卡连柯家庭教育思想述评

马卡连柯是苏联卓越的教育活动家和教育理论家,他在创造性的教育实践经验基础上建立了崭新的教育理论体系.家庭教育思想是其教育理论体系的重要组成部分.在十月革命后的苏联社会主义建设时期,他尖锐地提出了苏联儿童的家庭教育问题,在《父母必读》、《儿童教育讲座》、《家庭教育问题讲演》、“家庭与学校的儿童教育”等专著和论文中,提供了许多生动事例,广泛地讨论了儿童家庭教育的意义、内容、方法以及儿童家庭教育艺术等问题,提出了不少积极的、带有规律性的见解.     

民族地区职业技术教育发展论析

民族地区职业技术教育发展论析陈时见我国是一个多民族国家，少数民族居地占全国面积约６０％。民族地区的现代化是我国社会发展的基本目标之一，也是实现全国现代化的难点。民族地区的现代化有赖于民族地区科技生产力的发展，职业技术教育则是发展该地区科技生产力的最有...     

心学与理学

心理和理学这两个概念在中国思想史上是并不一定要明确地加以区别和使用的。本来,“心”一词也好,“理”一词也好,都经常在多层含义上被使用,所以把“心学”和“理学”设定为两个具有对立关系的概念是没有什么意义的。王阳明说：“夫圣人之学,心学也。学以求尽其心而已。”[1]就连这样给理学路线当头棒喝的王阳明也被其后继者称为“理学”,可见其使用方法是模糊的。以此为背景,中国的学者或者以为“心学”和“理学”应该加以区别,或者以为“心学”与“理学”不过是一个事物的两个方面而已,为此而煞费了种种苦心。作为其中一例,请…     

数字化转型提升企业创新效率的网络机制——合作和知识双重创新网络结构洞的中介作用

企业数字化转型不仅拓展和优化了创新网络,也使创新网络在创新驱动发展中的作用日益重要。基于网络结构洞理论,从创新合作网络和创新知识网络(双重创新网络)角度分析数字化转型通过增强企业在创新网络中的“桥梁”作用来提升企业创新效率的机制,并采用沪深A股制造业上市公司2013—2021年的数据进行实证检验,结果发现：制造业企业数字化转型能够显著提升其创新效率,该作用在非国有企业中更为显著;双重创新网络结构洞是数字化转型影响企业创新效率的中介变量,即存在“数字化转型水平提高→双重创新网络结构洞增加→创新效率提升”的影响路径;企业组织韧性提高能够强化数字化转型对网络结构洞的正向影响,但对网络结构洞影响创新效率没有显著的调节作用。因此,应积极推进企业数字化转型,通过拓展和优化创新网络来促进企业创新效率提升,并不断提高企业的组织韧性以有效化解转型风险。     

论毛泽东对大同世界理想的追求

毛泽东曾长期追求大同世界理想,其思想主要源于儒家天下为公的大同世界、洪秀全太平天国理想、康有为和梁启超所构想的大同社会以及孙中山的三民主义的影响。为实现大同世界理想,毛泽东不仅进行了理论思考,还付诸实践。据他有关著作和文献的表述,以及青年时期的新村实践、井冈山时期天下为公,世界大同社会架构的策划、新中国成立之后的大跃进、人民公社化运动,逐渐形成他自己的大同社会模式。尽管他的社会理想模式终未成功,但这种探索仍具有显著的积极意义,也给我们留下了深刻的历史教训。     

日本承扬传统服饰文化模式及其启示

文章对中日传统服饰传承现状的比较分析,总结了影响传统服饰文化传承的因素,明确指出传承传统服饰文化的研究不仅有利于推动中国的服装产业和文化的发展,也是增强综合国力竞争的重要方面。     

乡镇政府、基层党建与基层社会治理共同体:逻辑与进路

随着单位制和公社制解体,乡镇政府常因对基层社会的脱嵌而陷入弱治理境地。基层社会治理共同体是乡镇政府在治理资源匮乏情境下实现有效治理的一种治理机制:乡镇政府通过参与基层党建引领的基层社会治理共同体完成向基层党组织、社群组织借力;通过党的政治性和组织有效性确保上级政策的贯彻;通过区域化、网格化、枢纽型基层党建实现对基层社会的有效嵌入;通过基层社会治理共同体制度化,各个治理主体各归其位并有效配合,以规范化、程序化的制度保障推动基层治理现代化。