全文获取类型
收费全文 | 401篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 43篇 |
民族学 | 7篇 |
人才学 | 6篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 54篇 |
理论方法论 | 18篇 |
综合类 | 195篇 |
社会学 | 65篇 |
统计学 | 22篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 29篇 |
2013年 | 16篇 |
2012年 | 19篇 |
2011年 | 19篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 29篇 |
2008年 | 15篇 |
2007年 | 29篇 |
2006年 | 35篇 |
2005年 | 25篇 |
2004年 | 20篇 |
2003年 | 25篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 14篇 |
1999年 | 13篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 2篇 |
排序方式: 共有413条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
《聊天》栏目组设在央视梅地亚中心的六楼,是套狭窄的两室一厅。左侧是机房,右侧是编导工作室,不足10平方米的厅里摆放着沙发、茶几,人与人迎面只得侧身而行。墙上记事板的右上方写着这样一句话:共叙人生故事,分享生命体验。想来这该算是《聊天》给自己的定位吧。在“聊天”中体现不寻常的人生感悟 按倪萍当初的想法,《聊天》是想尽量多利用“三套”(音乐戏曲频道)丰富的资源。“那里名家明星云集,在三套做完别的节目,下来到这里聊聊天。”后来观众反映: 相似文献
2.
张萍 《南通工学院学报(社会科学版)》2003,19(2):58-60
终身教育理论的提出及其深入人心,使成人教育的地位、作用及运作方式都有了新的发展。成人教育不再是简单意义上的职后教育,在整个教育体系中,也不再是处于边缘地位,而是终身教育的一个重要组成部分。为了解决成人教育的现存问题,使其获得持续发展,其运作方式也应走产业化之路。 相似文献
3.
张萍 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(5):87-88
歌唱教学中呼吸的运用十分重要,本文集作者多年教学经验,从正确运用呼吸控制音准及呼吸与情感变化,呼吸与歌曲内容的转化等几方面作以论述。 相似文献
4.
目的调查了解两个社区老年人患高血压、糖尿病、脑血管三种慢性病的情况及患这三种慢性病对社区老年人日常生活能力的影响。方法采用日常生活能力量表和Barthel指数量表作为患慢性病老年人日常生活能力影响问卷调查工具。结果慢性病数目对社区老年人日常生活能力有影响。结论对社区患慢性病的老年人进行健康教育,提高患慢性病老年人生存质量,降低并发症及意外的发生。 相似文献
5.
从上世纪60年代启动的“三线建设”,到2013年年初获批攀西战略资源创新开发试验区,攀枝花因其特殊的战略资源,两次肩负起了特殊的国家使命。 相似文献
6.
在9世纪后半叶乃至整个10世纪的丝绸之路东、中段交通网络系统中,灵州道占有一席之地。宋初,大食、回鹘、于阗以及归义军等民族政权多通过灵州道与北宋王朝进行经贸、文化往来。本文主要针对这一时段内灵州道的畅通情况及其道路性质进行探讨,在原有文献考证的基础上,利用考古资料、GIS技术,尽可能实现对灵州道古地名数据的精确地理定位,最后使用ARCGIS技术,绘制灵州道的道路走向地图,为北宋灵州道区域的政治、经济、文化交流综合研究提供地理学依据。 相似文献
7.
党的十八届四中全会确立了依法治国的总目标,其中提出把全民普法守法作为依法治国的长期基础性工作。高职院校学生作为未来的国家建设者还存在法律意识淡漠的现象。本文通过调查问卷研究高职院校学生法律意识的现状、成因并提出培养他们法律意识的具体措施。 相似文献
8.
9.
如同拥有汽车一样,拥有—架属于自己的飞机,想去哪里就飞哪里,这种一部分发达国家居民已经过了几十年的生活,对大部分中国人来说还很陌生,但更被很多国人所憧憬。但可以肯定的是,随着通航产业的发展, 相似文献
10.
张萍 《同济大学学报(社会科学版)》2012,(1):21-26
本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》一书充满了形形色色的人与物,但在纷繁复杂的意象中,"震惊"一以贯之,成为探寻问题的一个起点和动因。文章从"震惊"的心理溯源开始来梳理本雅明的美学思想和社会学思想,以期从这一特定角度对本雅明的现代性思想有一个较为明晰的理解。心理层面,人们以牺牲事物的完整性和鲜活性为代价,发展出一套针对"震惊"的戒备机制。美学领域,"震惊"剥夺了传统艺术的"光晕",而波德莱尔的伟大之处正在于把"震惊"引入了抒情诗。"震惊"还引发了新的社会现象,这就是以游荡者为代表的人群,以及以摄影为代表的物象,人的异化不可避免地产生了。 相似文献