奥克肖特诗歌哲学之研究:前沿、问题与突破

奥克肖特的诗歌哲学是理解他深邃的政治哲学的一把钥匙。奥氏诗歌哲学涉及的虽然是艺术与美学领域,但他更多地是把它放到人类会话中"表达"方式差异这一大背景下,突现诗意性"表达"在打破理性主义时代科学和实用性话语霸权方面的重要意义,并由此引申出人类现当代政治生活中"多元平等对话"对于提升人类社会"自适应能力",约束"理性主义政治"所具有不可替代的作用。国外对于奥克肖特诗歌哲学的研究虽有其长处,但其既受到艺术哲学的"专业"视野限制,也未触及奥氏政治哲学研究中极为重要的语言学向度,因而难以深入。补上这不足正是奥氏艺术哲学思想研究、进而政治哲学继续深化的要求。     

关于东方社会现代化发展战略取向的若干思考

东方社会当下面对的现代化转型困境,与其传统社会文化结构和商品经济间的低“亲和度”有关。正是这两者间的亲和力缺乏,商品经济在东方社会内的发展往往会对社会结构造成致命的冲击,并激活东方社会所固有的“文化斥异机制”,导致东方社会现代化转型的“受挫”。因此东方社会现代发展的战略应以增进这种“亲和度”为主要取向,走“功能趋同”而不是“形式趋同”的道路。只有这样,东方社会中商品经济发展所具有的可怕解构能量才有可能受到真正有效的制约。     

论米塞斯的市场至上自由主义

通过文献对米塞斯这一近代自由主义理论发展史上的一位不可或缺的人物进行评析。认为市场是人类社会有史以来最具生产力的分工合作模式,自由主义即为维护市场而构建的一种政治原则。米塞斯开创了市场自由主义一脉,与自由主义理论的另一大模式———个人自由主义交相辉映,推进了对自由主义理论的深入认识。     

合作性教学在工科院校专业课教学中的应用

分析当前我国工科院校专业课教学方法存在的问题，介绍合作性教学模式的主要方法和特点，探讨合作性教学模式在工科院校专业理论课授课和毕业设计教学过程中实施的原则、方法与措施。     

太平洋之路

文化融合 相对于20世纪的两个世界力量中心(欧洲与北美)以及此前的一个力量中心(欧洲)而言,21世纪的最大特点在于它将出现三个力量中心。欧洲几个世纪以来,开启了世界历史进程,它的殖民统治无届弗远,撼动了其他的帝国和社会(包括中国、印度、日本和伊斯兰)。它占领了人口较少的地方(北美和澳洲)。20世纪的     

宣传的伎俩——评马赫布巴尼的《太平洋之路》

世界银行对东亚因基本原则正确而造成的高增长经济奇迹大加宣扬。当这种观察强调宏观经济的灵活性时,各类评论家都认定这些基本原则与特殊的亚洲价值观有关。马赫布巴尼认为,西方和亚洲在文化上的融合规定了他所谓的“太平洋之路”这一术语。 然而马赫布巴尼的文章却无视自己的这个设定,把所有的优点全都归功于亚洲价值观。这种一边倒的做法,除了服务于统治当局的政治考虑     

来稿摘登

三门峡市统计局实行行政执法责任制及错案追究制度 为提高办案质量,增强行政执法人员的工作责任心,三门峡市统计局从2002年7月1日起,在全局实行<行政执法责任制及错案追究制度>.     

社会资本与全球经济

世界地图的重画 通常的世界经济地图把主要参与者分成三个集团:美国及其北美自由贸易协定的伙伴,欧盟和以日本为首、迅速赶上来的四小龙和中国组成的东亚。这种地理的三分法据说符合政治经济发展道路的主要差别:严重依靠国家中央工业政策的指导而发展的日本和新兴工业化亚洲经济位于一极;恪守自由市场、自由主义承诺的美国处于另一     

科斯经济学的资源禀赋与学术合法化战略研究

科斯经济学学术合法性获取的“历史决定论”解释忽视了科斯本人的主观能动性.通过考察科斯经济学的资源禀赋(科斯的经济资本、人力资本、社会资本和心理资本)和科斯经济学的学术合法化战略(创造性遵从战略)和策略(品质策略、关系策略和宣传策略),认为科斯经济学的学术合法性获取是科斯在科斯经济学的资源禀赋和美国当时的经济学学术环境双重约束条件下,自觉或不自觉地运用创造性遵从战略的结果.