如何创新现行网络财务报告

随着互联网的发展,网络财务报告正逐渐取代传统财务报告.本文分析了现行网络财务报告的特点和存在的问题,并提出了具体的完善、创新建议.     

余心所善，九死未悔

清明时节，风和日丽，我徜徉在河边，一边欣赏美景，一边思考着人生。走着走着，好奇怪，我的眼睛好像蒙上了层纱，看不清周围的一切事物。冥冥之中，又感觉有个人影在眼前晃动。他身材高大，披头散发。我再定睛一看，感到他脸型瘦削，形容憔悴，但隐隐透出高洁之气，他边走边吟诵诗歌。     

发展效益农业必须走结构调整之路

经过 2 0年改革开放 ,杭州市农村经济发生了翻天覆地的变化 ,取得了巨大的成就 ,现农村改革与发展正进入一个新的阶段 ,并面临着一些亟待解决的新问题。其中最主要的是如何提高农业的效益与农民增收的问题 ,对此需认真分析与研究 ,并选择可行的政策措施来化解这些矛盾。一、调整结构中存在的问题从杭州市各地发展效益农业 ,调整结构中遇到的问题看 ,主要集中在四个方面。1 .信息不灵 ,不知如何调整。在市场经济条件下 ,信息引导对于结构优化至关重要。由于种种原因 ,政府农业和农产品市场信息工作还没有完全到位 ,缺少从事农产品和市场信息…     

《离骚》与巫风“性”文化

《离骚》与巫风“性”文化《离骚》作为长篇抒情诗，表达了抒情主人公上下求索、忠贞爱国的悲剧情怀。但是，《离骚》中屡屡出现了用以寄寓情感的花草美人，自拟弃妇、婵媛女、宓妃、女、二姚等象喻符码，弥满着浓烈怪异、引人注目的性意向内容。如何理解阐释这些性色彩的...     

屈赋“彭咸”考释

屈赋“彭咸”考释梅琼林屈赋作为政治抒情诗．以其博闻强志的丰厚知识基础涉及了广阔的历史幅度和众多的历史人物（三王、尧舜、荣纣、汤禹、皋陶、傅说、吕望、文王……等等）。《史记·屈原贾生列传》司马迁说：“屈赋上称帝警·下道齐桓，中述汤武．以刺世事。明道德之...     

楚巫与巫祝之诗

楚巫与巫祝之诗梅琼林关于政治抒情诗人屈原是否为巫，历史上缺乏史籍记载。虽然自秦汉以来以反映文化心态、描摹历史风情为指归的野史轶闻、文学注解、风俗异趣都众口一辞地标示楚国正风弥满上下，浸渍朝野的历史情况，诸如《吕览·异宝篇》云“荆人畏鬼，而越人信冷，《...     

纽伦堡审判与法律价值观冲突

在纽伦堡审判中 ,辩、控双方围绕《伦敦协定》宪章将多元法律价值观的冲突凸现到极致。《宪章》和审判扩大了战争犯罪的概念 ;确定了战争罪犯的个人刑事责任原则 ;创立了新的国家法规则。法律价值观的冲突丰富了国际法的内容 ,对国际法的新发展具有重大的理论和现实意义     

论图书资料工作职业道德的基本特征和社会作用

中国共产党十四届六中全会审议通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出；“必须深入开展以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求的社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系”。在改革开放的新时期，职业道德作为社会主义精神文明建设的一个重要方面，加强职业道德的建设和宣传教育更具有重大意义。图书资料工作者的职业道德是社会主义职业道德的重要组成部分。为充分调动和发挥图书资料工作者在培养有…     

读不懂的"学术规范与博士生教育"--一个局外人的观察

对于学界,笔者是一个局外人.因为,除了为编录书目而不得不经常翻阅各种图书资料之外,几乎和整个学界是绝缘的.作为一个末学后进,对学界的是是非非,笔者的态度始终是淡然的,并因为自身水平的缘故从不参与其中.但今天,笔者抱着一种诚惶诚恐的心情改变了自己的态度,因为就在日前,笔者有幸读到了郭世佑教授的"学术规范与博士生教育"(载《社会科学论坛》2005年第3期)一文.     

要重视人类学本体论的研究——读李泽厚哲学美学论著扎记

李泽厚是我国著名的史学家、美学家和哲学家。他的书无论是论古今,还是讲中外,在抽象的思辩中总是充满着青春的活力,给予人们一种新鲜的时代感。人们不禁要问,这里有什么奥秘?笔者通过读他的《批判哲学的批判——康德述评》(下简称《批判》)和《李泽厚哲学美学文选》(下简称《文选》)等著作,感到这主要因为他以马克思主义哲学为指导,创立了人类学本体论的实践哲学体系。本文着重介绍他这一研究成果,不妥之处请李泽厚和学术界的同志们批评,指正。 李泽厚的史学和美学思想是建立在主体性实践哲学的基础上的。“主体性的实践哲学”即 “人类学本体论”的实践哲学,它是以作为主体的人(人类和个人)为研究对象的。所谓主体性的概念“包括有两个双重内容和含义。第一个‘双重’是:它具有外在的即工艺——社会的结构面和内在的即文化——心理的结构面。第二个‘双重’是:它具有人类群体(又可区分为不同社会、时代、民族、阶级、阶层、集团等等)的性质和个体身心的性质。”(《文选》164页)这四者相互交错渗透,不可分割,