科学发展是马克思主义关于发展问题在当代中国的价值追求

马克思主义真正的价值追求,只有在始终坚持将其基本的原理同本国、本民族发展的具体实践相结合的基础上才能真正体现出来。科学发展观的整个理论体系和所有实践活动,都全面、深刻、系统、科学、严密地体现和揭示了马克思主义关于发展问题在当代中国的价值追求。其坚持的以发展为第一要义,体现了马克思主义关于人类社会发展的能动性价值追求;以人为本,体现了对人的全面发展的核心价值追求;全面协调可持续的根本要求,体现了社会事物发展要求系统性、全面性、平衡性和可持续发展性的价值追求;统筹兼顾的基本方法,体现了在推进事物发展中重视实践、尊重客观、讲求方法、促进社会事物和谐发展的价值追求;又好又快的发展目标,体现了经济社会发展效果最大化的价值追求。     

以学科建设为龙头 推进邮电大学全面发展

学科建设是高校整体建设的根本和龙头，是高校立足和发展的生命线和永恒主题。长期以来，重庆邮电大学始终坚持以学科建设为龙头，构建了特色和优势鲜明的多学科协调发展格局，推进了学校科研研究、队伍建设、人才培养和社会服务全面发展。     

主编寄语

新年伊始，万象更新，《重庆邮电学院学报》(社会科学版)由于学校更名，现改刊为《重庆邮电大学学报》(社会科学版)。在此，我谨代表学报所有编辑人员向长期支持我刊的广大作者、读者致以诚挚的谢意，并欢迎大家通过我刊进行有益的学术交流与探讨。《重庆邮电大学学报》(社会科学版)创刊于1986年，在历届同仁的努力和各界朋友的支持下，由小到大，由弱变强，发展到今天，的确是一件不容易的事情。本刊未来的发展仍有赖于大家一如既往的关注和支持。未来的《重庆邮电大学学报》(社会科学版)要在全国各大学学报中突出自身的价值，必须办出自己…     

深入贯彻落实科学发展观坚持走特色办学之路

坚持用科学发展观统领高等教育全局,以提高质量为中心,不断深化改革,切实加强管理,努力办出特色,这是当前高等教育改革发展的总体要求.高校要提高质量,办出特色,必须依据经济社会发展需要,结合学校办学传统、资源条件和学科优势,合理定位,选择适合自己的发展模式.     

重庆新闻文化资源综合使用状况调查

信息技术的飞速发展,引发了整个社会和人类观念的深刻变革,新媒体在社会各个领域扮演着越来越重要的角色,也对新闻文化资源的综合使用提出了新要求。重庆新闻文化资源的使用正朝着数字化方向迈进,但存在着信息整合度不高、检索有效性不强、技术运用有限等问题。这些问题的解决,需要加强技术攻关,有效整合资源,尤其应当依托“云计算”平台提高新闻文化资源的综合使用。     

去美国化，世界格局发展的必然趋势

“去美国化”既是中国新华社提出的引起世界各国关注的问题,又是世界多极化发展的必然趋势,也是美国在其政治、经济、文化、军事、外交等领域的霸权主义引起世人反感的必然结果。但是“去美国化”并不是一蹴而就的事,它不是中国等国家想称霸世界,而是要通过努力让关国走到与世界各国平等相处的境地中来。为此,世界各国必须抓住发展机遇,明确发展方向,找准发展道路,发展好自己,实现大联合、大合作。     

对中国先进文化的认识及其建设的思考

中国共产党人历来高度重视先进文化的建设。中国先进文化是与马克思主义相吻合的，并始终坚持马克思主义指导的社会主义的文化；是面向现代化，面向世界，面向未来的文化；是立足中国现实，体现中国国情，具备中国风格，形成中国气派，具有民族特色，弘扬民族精神的文化；是人民创造并服务于人民的文化；是以科学为基础，不断地吸收和反映人类科学技术优秀成果的文化；是倡扬社会公平，主张社会正义，促进社会和谐，不断推进人的全面发展的文化；是始终战斗的文化。努力推进中国先进文化的建设必须认清中国的文化国情；必须坚持马克思主义的指导，有助于全面建设小康社会，正确处理各方面的关系；必须努力构建社会主义的核心价值体系；必须遵循文化建设发展的规律。     

论我国社会的诚信问题与诚信法律制度建设

从某种意义上说，“失信”是任何商品经济社会都存在着的一种客观现象，在社会主义市场经济条件下的我国社会，诚信问题仍然是一个不能回避的现实问题。在分析了诚信缺乏的主要原因，诚信与法治的关系的基础上，指出了我国法律信用规范和信用制度建设的必要性。     

印度学校道德教育管窥

印度道德教育的地位在印度独立后得以凸显,成为其民族统一、国家整合及经济发展过程中的关键一环。通过对印度学校道德教育的内容、途径和特点的简要分析,反思我国目前的学校道德教育,能给我们一些有益的启示。     

论诚信原则的代价

诚信原则的必要代价有:司法成本的投入与司法腐败的产生,对一定程度上谎言盛行和道德淡漠的诱发与合法化,对实质正义的威胁等。因此,法律中的诚信原则本身不是一种纯粹的法律价值,而深深地打上了工具与手段的烙痕,故对其定位应当合理、科学,它并非优越于一切原则的帝王规则,而是与意思自治原则一起构建民法的两大根基,并服务于人类追求的公平正义。