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991.
黄明同 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1998,(4)
有为的《孟子微》,集中反映了康有为对中国传统道德观的继承,对西方道德的吸收,对近代新功利主义的提倡,以及对未来社会道德理想的憧憬,是中国传统的道德观在新的历史条件下开始转换的标志。《孟子微》中提出的道德与“天则”“教化”说、道德与“人禽之辨”、道德与“三世”说,至今仍具有借鉴的价值。 相似文献
992.
993.
994.
陈川雄!副教授海口 《海南大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
廉”与“俭”是中华民族的传统美德。古人,不论儒家、法家,还是道家,都把“廉”与“俭”作为治国及做人的美德。如何达到“廉”即“清廉”、“廉正”的境界? 古人主张以俭养廉:“节欲”、“寡欲”,就是不贪食、不贪色、不贪玩。 相似文献
995.
城市社区文化建设的方向 总被引:4,自引:0,他引:4
为了了解广大居民对目前社区文化建设的评价及其愿望和要求,以便为进 一步推进社区文化建设作出参考,我们课题组对闸北区临汾街道、黄浦区人民广场街道和金陵街道下的九个居民小区进行了抽样调查,共发放问卷680份,回收581份,回收率为85.4%,其中有效问卷456份,有效回收率为78.4%。 此次调查的对象,从性别上看,男性占42.7%,女性占57.3%;从教育程度来看,初中及其以下的占43.5%,高中的占 33.9%,大专及大专以上的占22.6%;从年龄构成来看,30岁以下的占21.1%,30—50岁的… 相似文献
996.
知识经济是以知识和信息的生产、分配和使用 为基础,以现代科学技术为核心,以高科技产业为支柱的经济。知识经济的兴起必然促使微观组织发生许多耐人寻味的变化。新的经济方式、新的组织形态和新科技三者之间的联系从来没有象知识经济时代这样紧密,它们三者的相互作用促成了传统组织管理模式的解体并表现出十个方面的新特征: 知识化。这是知识经济时代组织的最大特征。历史上负有盛名的经济学家,无论亚当·斯密、马克思还是熊彼特都在各自的理论中给予科学技术极大的重视,但是主流经济学的生产函数理论,注重的是劳动力、资本、原材料… 相似文献
997.
近年来,在不少地方,到宾馆酒店、歌厅从事陪唱、陪舞陪酒、陪卿等服务从而获取报酬,成了一些女青年的择业选择。有人把这类从业人员称作“三陪小姐”。她们是一个相对封闭的小群体,外界一般了解不多。为了对这一群体作一初步的探索性研究,笔者对北京市6家宾馆、饭店的此类从业者作了问卷调查,对其中一些人作了访谈。本次调查,共发放问卷200份,收回114份,回收率57%。鉴于笔者访谈时,多数女青年都忌称自己为“王陪小姐”,她们自称“坐台小姐”,因此本研究采用“坐台小姐”的称谓。一、对样本总体工本特征的描述年龄分布:114A中… 相似文献
998.
2000年3月17日 ,曾经被誉为“给全球个人移动卫星通信产业带来革命性变化”的美国铱星公司向纽约破产法庭提出了破产清算申请 ,宣告公司正式破产。该公司在太空投放的价值数十亿美元的几十颗卫星也将在两年内逐渐脱离轨道 ,在茫茫宇宙中燃烧殆尽。铱星是世界上第一个投入实用的大型低轨卫星移动通信系统 ,也是世界上第一个以最先进的星上处理与星间链路技术投入使用的LEO系统。1991年 ,美国摩托罗拉公司针对传统地面蜂窝电话网的局限 ,决定建立由77颗低轨卫星组成的移动通信网络 ,并且以化学元素周期表上第77位的金属“铱… 相似文献
999.
1000.
绝境逢生,因祸淘到第一桶金
闪亮的眸子,弯弯的眉毛,粲然的笑容,颇有传奇色彩的羌族辣妹徐艳红,出生在四川洪雅县瓦屋山下的顺河村。 2005年,在洪雅县一家旅游公司上班的徐艳红,借了2万元承包了一座度假屋,第一年的纯利润就达到60万元,日子一下变得宽裕起来。本应喘口气好好享受生活,徐艳红却要冒险干一件自己从小就想做的大事,连丈夫听后都惊得目瞪口呆。原来,在小吃丰富的四川,腊肉香肠的地位绝不次于任何一样特产。逢年过节,当地人的餐桌上必备的就是这些美味;在乡村,几乎每家的主妇都有一套制作腊肉香肠的方法。在四川,做腊肉香肠的企业不下200家,而徐艳红也要加入这支大军。不过,她要做的是一种叫“风酱肉”的民间山野美食,这是羌族特产。 相似文献