关于雅典同盟的几个问题

近代西方古史研究者一般把成立于公元前478/477年的反波斯同盟(古希腊之“雅典人及其同盟者”,本文简作“雅典同盟”)称为“提洛同盟”,并对雅典与同盟各国的关系,雅典同盟的演变及其原因、其历史地位和作用等做过大量研究,取得了许多精深的成果.但就我们所接触到的有限的史料来看,有些已被广泛接受的观点尚有明显不妥或失误之处,过去争论的一些问题也并未得到解决,问题本身又直接涉及其间雅典的经济、政治、文化和对外关系.因此,仍有必要做进一步深入探讨.以下准备就有关的几个问题谈一些不成熟的看法.     

雅典两大奴隶主年代考辨

迄今为止，国内学者在论及古代雅典奴隶制发展状况时，仍相当普遍地曲解了某些大奴隶主存在的年代。本文力图对其中有一定影响的两点失误加以辨正，并简析其成因。一雅典作家色诺芬在其《论收入》（又译《雅典的收入》）一文中写道，“从前尼基拉图斯之子尼基阿斯拥有在银矿中使用的奴隶1000名，出租给色雷斯的索西阿斯，条件是按每人每日1奥波尔收取租金……”①。这位尼基阿斯是希腊古代文献中所提及的占有奴隶人数最多的一个奴隶主，不少论著援引这则史料来说明公元前4世纪雅典采矿业中奴隶制的发展状况，即至少认为尼基阿斯在公元前4世…     

关于希腊罗马海上势力的历史反思——海上势力与西方文明研究之一

文明的发生和发展与地缘有着极大的关系。人类探索、认识和征服海洋的过程 ,实质上是人类生产力发展的重要历史内容。奴隶制时代的希腊罗马人经过长期的海上开拓和生产实践 ,逐步认识到海洋在国家的经济、政治、军事等方面的重大作用 ,具有较强的海洋意识。它和中古时代北欧人的海洋意识一起 ,成为近代西方海洋意识的主要源泉。古代东西方国家的当政者对海上势力的不同认识和定位 ,对于十五六世纪以及其后东西方国家内外政策的制定发生过重大而深远的影响 ,而这正是造成近 5 0 0年来东西方文明水平差距逐步拉大的一个重要的历史根源     

修昔底德斯和平思想初探

古代希腊的历史学家修昔底德斯在其所著《伯罗奔尼撒战争》中以大量的事实阐述了和平的种种好处和战争的种种弊端。修昔底德斯身为雅典权贵和统治阶级上层的一员 ,他是战前和平时代的受益者 ,也是雅典对外扩张战争的受益者。因此 ,他以雅典人的实际利益为指归 ,时而主战 ,时而主和 ,对于雅典统治者的穷兵黩武和侵略扩张并不笼统地加以反对 ;然而他又是战争的受害者 ,对和平有着强烈的祈盼、深刻的见地。修氏的这一悖论植根于奴隶制时代 ,是其和平思想精华与缺弊共存的根源     

古希腊城邦经济结构刍论──兼评东西古国经济结构“迥异”说

古希腊城邦经济结构刍论──兼评东西古国经济结构“迥异”说徐松岩中外史学传统认为，希腊是古代世界工商业较为发达的地区之一，许多城邦在古典时代已是“工商业城邦”，其中尤以雅典、科林斯为典型￣［１］。有的学者认为，“古希腊城邦经济具有与东方古典经济完全不同...     

公元前四世纪前期雅典采银业状况考

公元前四世纪前期雅典采银业状况考徐松岩奴隶劳动在主要生产领域日益广泛地被应用，国家和奴隶主个人占有越来越多的奴隶，这是古代奴隶制日趋发展的一个基本表现。采银业在公元前５－４世纪曾是雅典的重要财源，也是使用奴隶最集中、最普及的行业之一，贵族奴隶主把大批...     

希腊历史发展趋势与马其顿征服希腊之主要原因

古典时代希腊城邦经济、政治的实际状况及其总体发展趋势表明，希腊城邦在公元前４世纪不具备向高一级国家组织过渡的历史条件，不存在将逐步为专制主义的奴隶制帝国所取代的历史趋势；马其顿征服希腊的主要原因在于：公元前４世纪中期开始，前者综合国力迅速增长并大大超过同期的希腊诸邦。奴隶制城邦必将为奴隶制霸国或进而为专制主义的奴隶制帝国所取代，这是古代世界国家发展的逻辑的必要性，不是历史的必然性     

20世纪中国学者阶级斗争研究的回顾与反思

20世纪中国学界的阶级斗争研究,是中国史学史的重要内容之一。阶级斗争学说在20世纪中国的命运,是同中国历史的发展变迁息息相关的。新民主主义时期的中国马克思主义史学工作者以阶级斗争的观点为指导的历史研究,适应了时代的需要,从一个方面为新民主主义革命的胜利作出了历史性贡献。20世纪50年代末直至"文革"期间,中国史学研究发生严重的阶级斗争"扩大化"。自20世纪70年代末以来,随着世界形势的变化和马克思主义史学的发展,人们对阶级和阶级斗争的认识也在不断深化。近30年来,国内学者尤其是年轻一代学者,对包括阶级斗争学说在内的马克思主义史学理论有所忽视,这实际上是对20世纪50-70年代中国马克思主义历史学研究中阶级斗争"扩大化"的一种反动。     

试论阿拔斯改革及其历史地位

<正> 16世纪末17世纪初,伊朗从内乱四起、王权微弱、经济萧条的弱国,一跃而成为王权强大、政局稳定、贸易繁荣的封建军事强国,显然是与萨菲王朝(1501-1736年)的沙赫(国王)阿拔斯一世(1588—1629年)所推行的改革密切相关的。但是,史学界对这场改革的评价迄无定论,国外伊朗史方面的权威著作《剑桥伊朗史》(卷6)和英国著名伊朗史专家罗杰·萨沃里都认为这场改革虽然解决了统治者所面临的某些重大难题,促进了萨菲朝的强盛与繁荣,但它同时也是导致萨菲朝衰落的原因。这实际上基本否决了改革对伊朗历史的积极影响,笔者对此不能苟同。     

《周易》政治思想分析

为了深入对《周易》政治思想的研究,分析了《周易》所蕴含的“一阴一阳之谓道”的哲学思想的内容,阴阳对立,阴阳互补,阴阳矛盾促成变化。得出《周易》所蕴含的政治思想是在遵循“一阴一阳之谓道”的哲学基础之上形成的,包括顺时应变,以民为本,君臣共治为主要内容这一结论。