你的成功我要听--在求职信中介绍成功故事

在求职信中简要描述的极为引人注目的故事,可能使你的候选人资格与众不同.但是,如果想写出极为引人注目的故事,你必须做一些深入挖掘.为了获得正确的故事,你需要开始仔细地看看过去所做过的正确的事情.     

把握机会,撰写一封最出色的求职信

编者的话:“最后一分钟丛书·求职系列”是中国劳动社会保障出版社引进出版的,面向广大求职者的系列丛书。原作者布朗顿·特瑞帕夫是美国著名的职业指导专家。本丛书共4本:《找工作技巧》《写简历技巧》《写求职信技巧》和《面试技巧》。应读者要求,从本期开始,本刊将摘登该丛书的一些精彩部分,希望对面临职业选择的朋友有所帮助。需要这套丛书的读者可与中国劳动社会保障出版社读者服务部联系(电话010-64921644)。     

打开西方文化研究的新领域

打开西方文化研究的新领域俞吾金教授的新著《生存的困惑：西方哲学文化史探要》最近已由上海文化出版社出版。该书以西方文化人关于生存问题的探索为主线，把整个百方哲学文化发展史勾勒为四个阶段：第一阶段，从自然世界到观念世界，论述了古希腊文化从对自然的崇拜（尤...     

黑砖窑事件呼唤社工理念的回归

山西黑砖窑事件一经披露,就立刻在全国上下,甚至世界上都引起了轩然大波.在黑砖窑非法用工这一令人扼腕叹息的事件中,利益、秩序、良心和道德之间的冲突与抉择显现无疑.     

列宁对辛亥革命和孙中山的评价

列宁对辛亥革命的评价,最早见于列宁在1912年1月召开的俄国社会民主工党第六次全国代表会议上所做的报告.列宁在这个报告中祝贺中国的革命派,表明俄国无产阶级怀着深切的热忱和衷心的同情注视着中国革命人民获得的成就.列宁赞颂辛亥革命的世界意义,并对它表示深切的同情.列宁在那以后继续高度评价辛亥革命,说辛亥革命为"四亿落后的亚洲人"争得了自由,唤醒他们参加政治生活.他把辛亥革命作为民主革命来看待,认为在辛亥革命后的中国"政治生活沸腾起来了,社会运动和民主主义高潮正在汹涌澎湃地发展".     

章太炎“新四书”的建构及其晚年的国学观

章太炎晚年提出以《孝经》《大学》《儒行》《丧服》组成“新四书”,作为“十三经”之总持、国学之统宗。“新四书”体系的建构,意味着打破程朱理学的“四书”体系,回归于原始儒学,并对阳明心学有部分认同。之所以反对程朱的“四书”,是因为《中庸》《论语》《孟子》三书包含了“性天”之类“超人格”言论,与西学影响下现代哲学、史学、科学相近,而与原始儒学的“修己治人之道”有所不符,故而必须被取代。章太炎作为20世纪文化保守主义和国粹派的代表,他的新“四书”体系及其晚年的国学观,对于当下重新思考儒学或国学的承继仍有其参考意义。     

汉学是科学吗——现代中国汉学和宋学的对立

20世纪初的科学与人生观论战加速了科学与哲学的分化,汉学和宋学的对立也被卷入这种分化之中。在科学派一方,丁文江坚持科学万能论,主张汉学是科学,宋学不是科学;胡适认为汉学并非汉儒之学,而是宋学“格物致知”方法的延续和发展,与西方科学处于同一路向。在玄学派一方,张君劢认为宋学是中国哲学的主流,企图以宋学包容汉学并由此重建新儒学;冯友兰则认为宋学是哲学而非科学,正是因为其具有空虚这一不同于科学的特征而成为中国哲学经久不变的主流。而在科学与人生观论战之前,王国维早已对汉宋划界问题有所预见,他较为倾心于汉学并试图调和两者的矛盾,然终不可得。对汉宋划界形成过程的追溯为我们重新思考何谓“中国哲学”提供了一个思路。     

科技信用风险管理方法研究

本文基于科技信用风险测度研究,对科技信用风险指标体系进行归纳总结,进行风险测度研究。通过整合科技信用风险管理框架、科技信用风险指标体系,为科技信用风险管理提供一种测度方法。