信息的采集发布和管理利用

<正> 人类社会的生产力经历了自然资源开发阶段、能源开发阶段之后,现在正在跨入信息资源开发的新阶段。20世纪40年代电子计算机的诞生,标志着人类进入信息社会的开始。经过几十年的发展,以电子计算机为核心的信息技术,极大地促进了社会生产力的发展。21世纪将是信息时代,信息就是财富,已为大多数人所认同。当然,信息只有通过传播与各行各业结合才有生命力。信息的采集与管理对于经济的发展有着     

作客印第安人家的日子

巴西目前有土著印第安人25万,主要分布在亚马孙河流域。他们大多拥有自己的居住保留地,保持着特有的文化习俗。近年来,现代文明对各土著部落不断侵扰,与当地土著文化发生冲突,致使许多印第安人青年精神迷惘,甚至出现自杀现象。巴西政府曾颁布了许多法令,保护印第安人的传统文化和生活习惯,使他们正常生存于现代文明社会的包容之中。 不久前,我到巴西,征得当地官员同意,住进一户土著印第安人家。 贵客来了吃“尤咖” 这家主人叫拉扎尼。他得知我从遥远东方的中国而来,欢喜得又蹦又跳,猛地捂住我的脖颈。幸得一位巴西朋友劝阻,我才被解了围,额上被吓得泛出几珠冷汗。 那里的人几乎都不吃早饭,午     

浅析网络红色文化图像的审美特征——以红岩联线官网为例

在媒介融合下,"互联网+红色文化"的模式开启了爱国主义的新宣传时代,本文以红岩联线官网为例,了解红色文化和红岩精神,分析了网络红色文化的审美特征:一是史料图像的严肃之美;二是宣传图像的崇敬之美。认为网络红色文化图像的运用使其传播更加广泛、内容挖掘更加深刻,从而充分发挥爱国主义和革命传统教育作用,激励人们坚定革命的理想和信念。     

禹得彦生平事略

禹得彦原是陕西有名的回族大财东，为反抗清朝民族压迫，曾主动放弃万贯家产，投入到陕西回民起义的斗争中，并成为陕西回民起义十八大营元帅之一。起义失败后，被强行安插在甘肃华亭县。晚年为民族团结、地方建设做了一些事，曾出资修建数座清真寺。     

会选择，懂放弃

人不但要会选择,同时要懂得放弃,也许面对选择时,我们有数个入口,可最终只有一个出口能够让我们见到光明     

从逐梦到筑梦——我的技能报国之路

<正>我是2022年世界技能大赛特别赛砌筑项目金牌获奖者、长沙建筑工程学校（中建五局高级技工学校）教师伍远州。很高兴跟大家分享我的故事。逐梦——艰难抉择党的二十大报告指出，当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。我一直都有一个梦想，     

乡镇企业与农业产业化经营

推进农业产业化，是继实行家庭联产承包责任制和乡镇企业崛起之后，农村第三次带有方向性的变革，也是当前和今后一个时期，我市农业实现经济增长方式转变，加快农村经济发展，实现小康目标的主要突破方向。     

对我国汇率制度改革后的货币供应量、汇率和利率动态的实证考量

文章选用2005年汇改后的最新数据,实证发现:凭借简单ARMA模型不足以解释货币供应量和利率的动态行为。同时,货币供应量、汇率和利率三者之间没有长期均衡的协整关系。汇率对利率有负的反应,自汇改以来,汇率弹性得到改善。相比之下,汇率对利率有正效应,在利率非市场化条件下,利率对汇率的反应不够灵敏。滞后一期的货币供应量对汇率和利率有显著影响,但随着时间的推移,效应大大减弱。最后,我国的货币供应量受对外经济的影响较大,而受对内经济的影响较小。     

回族经济多样性与民族性统一的历史考察

"大分散、小聚居"使回族经济呈现出多样性。但农业则为回族经济民族性得以彰显奠定了基础;伊斯兰教为回族经济民族性赋予了重要的文化内涵;商业是回族共同经济生活的主要特征。这四个方面相辅相成,构成了回族经济的四个特点,而后三个特点维系的回族经济的民族性,与"大分散、小聚居"造成的回族经济的多样性既对立又统一。